State Eligibility Test 2017 Teaching & Research ptitude Paper - 02 (Model nswer Key) Q1 Instructional aids are used by the teacher to अ य पक व र अन द श मक सह यक स म क उपय ग कय ज त ह Glorify the class क क म हम म डत करन क लए ttract the students व य थ य क आक ष त करन क लए larify the concepts स क पन ओ क प टत क लए Ensure discipline अन श सन क स न चतत क लए nswer Key Q2 Maximum Participation of students during teaching is possible through श ण क द र न व य थ य क अ धकतम सहभ गत स भव ह Lecture method य य न प त व र emonstration method नदश न प त व र Inductive method आगमन मक प त व र Text book method प ठयप तक प त व र nswer Key
Q3 "Education is the manifestation of perfection already in man" was stated by " श मन य म पहल स वर जम न प ण त क आ वभ व ह " कह गय Mahatma Gandhi मह म ग ध व र Rabindra Nath Tagore रब न थ ट ग र व र Swami Vivekananda व म वव क न द व र Sri urobindo अर ब द व र nswer Key Q4 Using previously learned material in a new situation is termed as कस नई प र थ त म प व त वषय क य ग कहल त ह omprehension ब ध pplication अन य ग Knowledge न nalysis वशल षण nswer Key Q5 chievement tests are commonly used for the purpose of उपल ध पर ण य य त कए ज त ह Selecting andidates for a course कस क स ह त य शय क चयन क लए Identifying strength and weakness of learner स खन व ल क सबल व द ब ल प क पहच न क लए ssesing the amount of learning after teaching
श ण क प च त स खन क म क म य कन क लए Making Selection for a specific Job. कस व श ट न कर ह त चयन करन क लए nswer Key Q6 Learner's basic potential depends on अ धगमकत क म लक मत नभ र ह Their general intelligence उनक स म य ब पर Their specific knowledge and understanding उनक व श ट न तथ समझ पर Skills related to a particular area of learning कस अ धगम स स ब व श ट क शल पर ll are correct सभ वक प सह nswer Key Q7 In a thesis, figures and tabels are included in एक श ध ब ध म आक त एव त लक ए रहत ह The appendix प र श ट म separate chapter एक अलग अ य य म The concluding chapter अ तम अ य य म The Text itself म ल प ठ म ह nswer Key Q8 Sampling error decreases with the नदष ल न म गलत घटत ह
ecrease in sample size नदष क आक र म कम स Increase in sample size नदष क आक र म व स Process of randomization य छकरण क य स Process of analysis वशल षण क य स nswer Key Q9 When academicians are called to deliver lecture or presentation on certain topics of educational nature, it is called जब श वद क य य न द न अथव क छ व श ट श स ब ध करण पर अपन त त द न क लए ब ल य ज त ह, त यह कहल त ह Training Programme श ण क य म Seminar स ग ठ Workshop क य श ल Symposium प रस व द nswer Key Q10 Non parametric statistics is called अ च लक स यक कहल त ह Normal distribution स म य वतरण istribution free statistics वतरण म त स यक escriptive statistics
ववरण मक स यक Formula free statistics स म त स यक nswer Key Q11 Which research method can establish cause and effect relationship firmly? अन स ध न क क नस व ध क रण एव भ व स ब ध क ढ़त स थ पत करत ह? orrelational research सहस ब ध मक अन स ध न escriptive research वण न मक अन स ध न Expreimental research य ग मक अन स ध न Simulation research अन प अन स ध न nswer Key Q12 Which one of the following is not related with variability? न न ल खत म स क न वचलनश लत स स ब धत नह ह Quartile eviation चत थ क वचलन Mean eviation म यम न वचलन Standard eviation म णक वचलन Mean म यम न nswer Key Q13 Polygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica co-
wives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. Which of the following statements is true? अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवश य थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत
क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह न न म स क न स अ भकथन सह ह? Western ulture opposed the polygamous view of marriage प चम स क त बह प न थ वच र ध र क व ह Scholarly voice considered the views of frican women important व व न न अ क म हल ओ क प क मह व दय ह frican women considered polygamy as a curse only अ क म हल ओ न बह प न थ क क वल एक अ भश प ह म न Social research on polygamy has been conducted for over a century. बह प न थ पर स म जक अन स ध न पछल स वष स कय ज रह ह nswer Key Q14 Polygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica cowives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. In the third paragraph of the passage, the phrase 'newly converted men' has meaning nearest to
अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवश य थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह इस ग य श क त सर अन छ द म व य श ''नव धम त रत प ष '' क अथ न न म स कस क सम न ह? Men who married recently नव वव हत प ष Men who have been proselytized ईस ई मत म धम त रत Men who were earlier poor but now have become rich वह ज पहल गर ब थ अब अम र ह गए ह Men who have changed their status from monogamous to polygamous वह प ष ज ह न एकल प न थ स बह प न थ म व श कय ह
nswer Key Q15 PPolygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica cowives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. Which of the following statements best describes the primary purpose of the passage? अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न
ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवशय थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह न न म स कस अ भकथन म इस ग य श क म य उ श य व ण त ह? iscuss scholarly works that view polygamy as a sign of prestige,respect and affluence in the frican society बह प न थ क अ क सम ज म त ठ, स म न तथ स प नत क त क क प म व क रन व ल व वत प ण क शन पर चच करन Trace the origins of missionary opposition to frican polygamy अ क बह प न थ क धम च रक वर ध क उ गम ख जन rgue for imposing restrictions on polygamy बह प न थ पर तब ध लग न क लए तक द न iscuss multiple views on frican polygamy and distinguish them with contemporary research अ क बह प न थ पर व वध वच र ध र ओ पर चच करन तथ उसक समक ल न श ध स भ नत दश न nswer Key Q16 Polygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica cowives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in
scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. The appropriate title of the passage could be अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवश य थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह इस ग य श क उपय क त श ष क ह ग Missionaries and contemporary research धम च रक तथ समक ल न अन स ध न Missionaries and scholars
धम च रक तथ व व न Women and polygamy न र तथ बह प न थ Polygamy in frica अ क म बह प न थ nswer Key Q17 Polygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica cowives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. The word 'affluence' in the passage is nearest in meaning to अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह
उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवश य थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह इस ग य श म य त ''स प नत '' श द क नकट सम न थ श द ह सकत ह Munificence उद रत Opulence धन ढ़यत eprivation व चन Impecunious नध नत nswer Key Q18 Polygamy in frica has been a popular topic of social research over the past half century; it has been analyzed by many distinguished minds and in various well published works. In 1961, when Remi lignet published his book 'Many Wives, Many Powers', he was not alone in his view that in frica cowives may be perceived as direct and indirect sources of incresed income and prestige. y the 1970's, such arguments had become crystallized and popular. Many other frican scholars who wrote on the subject became the new champions of this philosophy. For example, in 1983, Jhon Mbiti proclaimed that polygamy is an accepted and respectable institution sowing many useful social purpose. Similarly, G.K. Nukunya, in his paper "Polygamy as a symbol of status", reiterated Mbiti's idea that a plurality of wives is a legitimate sign of affluence and power in the frican society. The colonial missionary voice, however, provided consistent opposition to polygamy invoking the authority of the ible, missionaries argued that the practice was unethical and destructive of family life, and they propagated the view that fricans had to be coerced into abiding by the monogamous view of
marriage favoured by western culture. In some instances, missionaries even dietated immediate divorce for newly converted men who had already entered into polygamous marriages. Unfortunately, neither the missionary voice nor the scholarly voice considered the views of frican women important. lthough there was some awareness that women regarded polygamy as both a curse and a blessing, the distanced, impartial, scientific, perspective of an outside observer predominated both at the pulpit and in scholarly writings. ontemporary research in the social sciences has begun to focus on the protagonist's voice in the study of culture, recognizing that the views and experiences of those who take part in a given reality ought receive close examination. This privileging of the protagonist seems appropriate, particularly given that women in frica have often used literacy productions to comment on marriage, family and gender relations. The phrase 'coerced into abiding by' means अ क म बह प न थ पछल पच स वष म स म जक अन स ध न क म एक ल क य वषय रह ह, जसक कई त ठत च तक व र व वध च रत क शन म वश ल षण भ ह आ ह सन 1961 म जब र भ लगन ट क अपन प तक ''म न व इफज़, म न प वस '' क़ शत ह ई तब वह अक ल इस मत क प धर नह थ क अ क म सहप नय क बढ़ ह ई आय तथ त ठ क य तथ अ य त क प म द ख ज सकत ह सन 1970 तक, यह दल ल और अ धक प ट और ल क य ह च क थ अन क द सर अ क व व न ज ह न इस वषय पर लख वह इस वच रध र क नए समथ क बन च क थ उद हरण क लए, 1983 म, ज न म ब त न द व कय क बह प न थ न क वल व क त ह अ पत यह एक ऐस स म नजनक थ ह ज बह त स स म जक य जन प र करत ह इस तरह ज.क.न क य न अपन श ध प ''प ल ग म एज़ ए सम बल ऑफ ट टस '' म म ब त क वच र क द हर य क बह प न थ अ क सम ज क स प नत तथ श त क व धस गत च न ह उप नव शव द च रक न, तथ प, बह प न थ क सतत वर ध ह कय ह ब ईबल क व त द त ह ए धम च रक न तक कय क यह थ अन तक ह तथ प रव रक ज वन क लए व व सक र ह और उन ह न इस मत क स र कय क अ कय क प चम स क त व र अन म दत एकल प न थ क व क रन क लए ब य करन च हए कई ब र इन धम च रक न नवधम त रत प ष, ज पहल स बह प न वव ह थ अपन च क ह, क त र त तल क ल न क नद श दय द भ य स अ क म हल ओ क प क न धम च रक न और न ह च तक न क ई मह व दय यह स य ह क इस स ब ध म क छ ज नक र अवश य थ क म हल ए बह प न थ क अ भश प और वरद न द न म नत ह ह ल क तट थ व नक टक ण रखन व ल ब य पय व क क प र य ह धम च रक क वचन तथ क शन म ह व रह ह स म जक व न म ह रह समक ल न श ध म स क तक अ ययन न अपन य न क क म य प क मत क बन न श कर दय ह यह व क रत ह ए क कस भ यथ थ क भ ग द र क मत तथ अन भव एक गहन पर ण क अप त रखत ह ह म य प क ऐस वश ष धक र मलन उ चत ह लगत ह वश षत इस लए क अ क म हल ओ न स ह यक क तय क म यम स वव ह, प रव र तथ ल गक स ब ध पर अ सर अपन ट प णय क ह '' व क रन क लए ब य करन च हए'' इस व य श क अथ -
oaxed to marry वव ह क लए त य र करन Forced to arbitrate म य थत क लए ompelled to follow व क रन क लए Forced to leave य गन क लए nswer Key Q19 Which of the following factors is not a barrier in effective communication? न न म स क न स क रक भ व स षण म ब ध नह ह? Rationality ब कत Emotional interference स व ग मक यवध न ultural difference स क तक अ तर Pre conceived notions प व नध रत ध रण ए nswer Key Q20 Upward communication refers to communication from ऊ व स षण क त पय ह Superiors to superiors व र ठ स व र ठ क म य स षण Subordinates to subordinates अध न थ स अध न थ क म य स षण Superiors to subordinates व र ठ स अध न थ क म य स षण Subordinates to superiors
अध न थ स व र ठ क म य स षण nswer Key Q21 Wheel प हय hain ज ज र ircle व त Which one of the following pattern of communication is most centralized? न न ल खत म स स षण क सव धक क क त त प क न स ह? ll channel सव त nswer Key Q22 Written ल खत Which one of the following types of communication is fastest? न न ल खत म स स षण क क नस क र त तम ह त ह? Formal औपच रक Vertical उद Grapevine अन धक त nswer Key Q23 Identify the correct sequence of the following न न ल खत क सह म क पहच न क जए source, channel, message, receiver त, म यम, स द श, पक
source, receiver, channel, message त, पक, म यम, स द श source, message, receiver, channel त, स द श, पक, म यम source, message, channel, receiver त, स द श, म यम, पक nswer Key Q24 The essence of an effective class room environment is भ व क पय वरण क म ल त व ह त ह Pin drop silence प ण त श त Strict discipline कठ र अन श सन Lively student-teacher interaction ज व त छ अ य पक अ त य variety of teaching aids व वध अ य पन सह यक स म nswer Key Q25 2 2 4 4 6 6 8 8 Which number from the given options could be a part of the following set? 1, 2, 2, 4, 2, 4, 2, 4, 6, 2, 6 दए गए वक प म स क नस स य न न सम चय क भ ग ह सकत ह? 1, 2, 2, 4, 2, 4, 2, 4, 6, 2, 6 nswer Key
Q26 Which set of letters from the given options could replace '?' in the following sets? MTU, LE, NSV, KF, ORW, JG,?, IH दए गए वक प म स क न स अ र सम ह (?) क सथ न पर आ सकत ह? MTU, LE, NSV, KF, ORW, JG,?, IH PQX PQX PIH PIH PON PON PTU PTU nswer Key Q27 119 119 121 121 123 123 125 125 Under a codified scheme some roads are numbered as 102, 103, 105, 107, 111, 113, 117, - What could be next in that scheme? क टन य जन क अ तग त क छ सड़क क न न ल खत खल म रख गय ह - 102, 103, 105, 107, 111, 113, 117, - इस खल म अगल स य य ह ग? nswer Key Q28 Noun स Which word does not belong with the others? न न ल खत श द म स क नस श द ब क श द क स थ उपय त नह ह?
Preposition प व सग Punctuation वर म द वध न dverb य वश षण nswer Key Q29 1 1 2 2 3 3 4 4 Replace the '?' with the most appropriate number in following set 2 3 5 4 3 7 1? 3 3 2 5 दए गए वक प स क न स स य '?' क थ न पर उपय त ह? 2 3 5 4 3 7 1? 3 3 2 5 nswer Key Q30 The following question consist of two words which have a certain relationship to each other followed by four pairs of related words. Select the pair which has the same relationship LIGHTLIN न न ल खत शन म द श द म एक वश ष स ब ध ह यह स ब ध न च दए गए च र य गम म स कस एक म प य ज एग सह वक प च हत कर क श न ह न LNGUGEHER भ ष स नन
TONGUESOUN ज व व न SPEEHUM व ण ब धर VOIEVIRTION आव ज क पन nswer Key Q31 28 28 215 215 342 342 124 124 Find the wrong number 7, 28, 62, 124, 215, 342, 511 गलत स य त क जए 7, 28, 62, 124, 215, 342, 511 nswer Key Q32 One statement given below is followed by two conclusions (a) and (b). Supposing the statement is true. Which of the following conclusion can logically follow? statement- if you are an artist then we have a work for you conclusion- (a) if you are an artist (b) we want an artist न च दए गए कथन व र द न कष ए तथ ब नक ल ज सकत ह यह म नत ह ए क कथन सह ह, न च दए गए म स क न स ब त तक स गत ह? कथन - य द आप कल क र ह त हम र प स आपक लए एक क य ह न कष - (ए) य द आप कल क र ह (ब ) हमक एक कल क र क आवश यकत ह onclude only conclusion (a) क वल न कष 'ए' नकलत ह
onclude only conclusion (b) क वल न कष 'ब ' नकलत ह Neither conclude conclusion (a) nor (b) न त न कष 'ए' और न ह 'ब ' नकलत ह onclude conclusion (a) and (b) न कष 'ए' तथ 'ब ' द न नकलत ह nswer Key Q33 One statement given below is followed by two conclusions (a) and (b). supposing the statement is true. which of the following conclusion can logically follow? statement-matstoid is not a foolish who behave like foolish conclusion- (a) mattoidness and foolishness are found simultaneously (b) general person behave intellectual न च दए गए कथन व र द न कष ए तथ ब नक ल ज सकत ह यह म नत ह ए क कथन सह ह, न च दए गए म स क न स ब त तक स गत ह? कथन - एक सनक ब वक फ नह ह ज ब वक फ ज स यवह र करत ह न कष - (ए) सनक पन और ब वक फ स थ स थ प ई ज त ह (ब ) स म य य त ब दम न क यवह र करत ह onclude only conclusion (a) क वल न कष 'ए' नकलत ह onclude only conclusion (b) क वल न कष 'ब ' नकलत ह onclude both conclusion (a) and (b) द न न कष 'ए' तथ 'ब ' नकलत ह None of these are correct क ई वक प सह नह nswer Key Q34 Two statements I and II given below are followed by two conclusions (a) and (b). supposing the statements are true. which of the following conclusions can logically follow? statement- I. all females are teachers II. anamika is a teacher conclusion-
(a) anamika is a female (b) anamika is a female teacher न च दए गए द कथन I तथ II व र द न कष 'ए' तथ 'ब ' नक ल ज सकत ह यह म नत ह ए क द न कथन सह ह, न च दए गए म स क न स ब त तक स गत ह? कथन - I - सभ म हल ए श क ह II - अन मक एक श क ह न कष - (ए) अन मक एक म हल ह (ब ) अन मक एक म हल श क ह onclude only conclusion (a) क वल न कष 'ए' नकलत ह onclude only conclusion (b) क वल न कष 'ब ' नकलत ह onclude two conclusion (a) and (b) द न न कष 'ए' तथ 'ब ' नकलत ह onclude no conclusion क ई न कष नह नकलत nswer Key Q35 Two statements I and II given below are followed by two conclusions (a) and (b). supposing the statements are true. which of the following conclusions can logically follow? statement- I-all pens are books II-some books are rubber conclusion- (a) all books are rubber (b) some pens are rubber न च दए गए द कथन व र द न कष I तथ II व र द न कष ए तथ ब नक ल ज सकत ह यह म नत ह ए क द न कथन सह ह, न च दए गए म स क नस ब त तक स गत ह? कथन - I सभ कलम कत ब ह II क छ कत ब रबड़ ह न कष - (ए) सभ कत ब रबड़ ह (ब ) क छ कलम रबड़ ह onclude only conclusion (b)
न कष 'ब ' नकलत ह onclude conclusion (a) and (b) न कष 'ए' तथ 'ब ' नकलत ह onclude conclusion (a) क वल न कष 'ए' नकलत ह None of these are correct क ई वक प सह नह nswer Key Q36 Success can get in life through? ज वन म सफलत मल सकत ह क वल Recommendation सफ रश स Good health अ छ व य स Labour and self confidence प र म और आ म वशव स स Help by others द सर क सह यत स nswer Key Q37 Select analogy word-pair watersubstance स शय श द य म च न जल य cowgoat ग यबकर mercurygas प र ग स icesolid बफ ठ स
oxygenhydrogen ऑक स जन ह ई जन nswer Key Q38 The following table presents the production of mobile phone (window based and android mobiles) in a factory during the period from 2012 to 2016. study the table carefully and answer the question In which year, the total production of mobiles phones is maximum? न न ल खत स रण म 2012 स 2016 क म य एक फ म म ब ईल फ न ( व ड आध रत तथ ए यड ) क उ प दन दश य गय ह स रण क य नप वक अ ययन कर श न क उ तर द जए 2012 2012 2013 2013 2014 2014 2016 2016 कस वष म म ब इल फ न क क ल उ प दन अ धकतम ह?
nswer Key Q39 The following table presents the production of mobile phone (window based and android mobiles) in a factory during the period from 2012 to 2016. study the table carefully and answer the question What is the difference (approx)between averages of production of window based mobiles and android based mobiles from 2012 to 2014? न न ल खत स रण म 2012 स 2016 क म य एक फ म म ब ईल फ न ( व ड आध रत तथ ए यड ) क उ प दन दश य गय ह स रण क य नप वक अ ययन कर श न क उ तर द जए 3000 3000 867 867 3015 3015 2400 2400 2012 स 2014 क म य व ड आध रत म ब इल फ न तथ ए यड फ न क औसत उ प दन क अ तर (लगभग) कतन रह? nswer Key
Q40 The following table presents the production of mobile phone (window based and android mobiles) in a factory during the period from 2012 to 2016. study the table carefully and answer the question In which year production of window based mobiles is half the production of android mobiles in the year 2016? न न ल खत स रण म 2012 स 2016 क म य एक फ म म ब ईल फ न ( व ड आध रत तथ ए यड ) क उ प दन दश य गय ह स रण क य नप वक अ ययन कर श न क उ तर द जए 2013 2013 2015 2015 2015 2015 2014 2014 कस वष व ड आध रत म ब इल फ न क उ प दन 2016 क ए यड फ न क उ प दन क आध रह ह? nswer Key Q41 The following table presents the production of mobile phone (window based and android mobiles) in a
factory during the period from 2012 to 2016. study the table carefully and answer the question What is the ratio of production of android mobiles between years 2014 and 2016? न न ल खत स रण म 2012 स 2016 क म य एक फ म म ब ईल फ न ( व ड आध रत तथ ए यड ) क उ प दन दश य गय ह स रण क य नप वक अ ययन कर श न क उ तर द जए 43 43 34 34 13 13 23 23 2014 स 2016 क म य ए यड फ न क उ प दन क अन प त य रह ह? nswer Key Q42 The following table presents the production of mobile phone (window based and android mobiles) in a factory during the period from 2012 to 2016. study the table carefully and answer the question
What is the ratio of production of window based mobiles between years 2012 and 2013? न न ल खत स रण म 2012 स 2016 क म य एक फ म म ब ईल फ न ( व ड आध रत तथ ए यड ) क उ प दन दश य गय ह स रण क य नप वक अ ययन कर श न क उ तर द जए 67 67 76 76 23 23 32 32 2012 स 2013 क म य व ड आध रत म ब इल फ न क उ प दन क अन प त य रह ह? nswer Key Q43 Google Who was first amongst the following to launch e-mail service? न न ल खत म स कसन सव थम ई-म ल स व ओ क र भ कय थ?
ग गल Hotmail ह टम ल Rediff र डफ Yahoo य ह nswer Key Q44 The correct full form of PF is? प ड एफ क सह प ण प ह Portable ocument Format प ट बल ड य म ट फ रम ट Printable ocument Format ट बल ड य म ट फ रम ट Portable isposed Format प ट बल ड प ज ड फ रम ट Printable isposed Format ट बल ड प ज ड फ रम ट nswer Key Q45 The google glass is a? ग गल ल स ह New smart phone य म ट फ न Eye wear smart phone आइ व यर म ट फ न Hard glass ह ड ल स Social networking site
स शल न टव क ग स इट nswer Key Q46 The internet allows to इ टरन ट क व र कय ज सकत ह Send electronic mail इल नक म ल भ जन View web page व ब प ज द खन onnect to servers all around the world प र वशव क सव र स ज ड़न ll are correct सभ वक प सह nswer Key Q47 In networking IP means? न टव क ग म आइ प क अथ ह International Pin इ टरन शनल पन Internet-Protocal इ टरन ट ट क ल Insert Pin इ सट पन Internet Provider इ टरन ट व इर nswer Key Q48 The correct full form of URL is य.आर.एल. क सह प ण प ह - Uniform Resource Locator य नफ म रस स ल क टर
Universal Resource Locator य नवस ल रस स ल क टर Universal Reference Locator य नवस ल र फर स ल क टर Uniform Reference Locator य नफ म र फर स ल क टर nswer Key Q49 21 21 27 27 33 33 37 37 What is the percentage of oxygen in the pure air? श व य म ऑ स जन क म कतन तशत ह nswer Key Q50 epletion of ozone layer has resulted in the increase of which disease? ओज न परत क रण स व य क क न स सम य उ प न ह त ह? Lung cancer फ फड़ क क सर Mouth cancer म ख क क सर one cancer ह डय क क सर Skin cancer वच क क सर nswer Key
Q51 Word environment day falls on? वशव पय वरण दवस कब ह त ह? pril 7 अ ल 7 June 5 ज न 5 July 9 ज ल ई 9 September 6 सत बर 6 nswer Key Q52 Which compound released from propellants is most responsible for degradation of ozone layer? वह क न स य ह ज अ धकतम ण दय ( प ल ट) व र छ ड़ ज त ह जसस ओज न परत क रण ह त ह? Methyl Isocynate मथ इल आइस स ईन ट Hydrocarbons ह इ क ब न Ethyl cetate एथ इल एस ट ट hloroflouro arbons ल र फल र क ब न nswer Key Q53 1968 1968 1988 1988 In which year the environmental protection act was passed in India? भ रत म पय वरण स र ण ए ट कस वष म प रत ह आ?
1986 1986 1974 1974 nswer Key Q54 With which of the following the '3-R' principle is related? इनम स कसक स थ '3-R' स त क स ब ध ह? Waste management अवश ष ब ध Health education व य श Forest conservation वन स र ण Water conservation जल स र ण nswer Key Q55 National system of education is related to श क र य ण ल स ब धत ह Life long education ज वन भर श स Promotion of equality सम नत क बढ़ व स 10+2+3 system 10+2+3 ण ल स ll are correct सभ वक प सह nswer Key Q56 In which year the distance education council was set up in India? भ रत म द र थ श प रषद कस वष म थ पत ह ई
1968 1968 1985 1985 1972 1972 1976 1976 nswer Key Q57 Which of the following organization deals with 'capacity building programme' on educational planning? न न म स क न स स गठन श णक य जन म ' मत स वध न क य म' स स ब ध रखत ह? NERT एन.स.ई.आर.ट UG य.ज.स N एन.ए.ए.स NUEP एन.य.ई.प.ए nswer Key Q58 'IET' stands for स आई ई ट (IET) स चक ह entre for Integrated Education and Technology स टर फ र इ ट ट ड एज क शन ए ड ट न ल ज entral Institute for Engineering and Technology स ल इ ट टय ट फ र इ ज नय र ग ए ड ट न ल ज entral Institute for Educational Technology स ल इ ट टय ट फ र एज क शनल ट न ल ज entre for Integrated Evaluation techinque स टर फ र इ ट ट ड इव य एशन ट कन क
nswer Key Q59 Which of the following statement is correct about a entral University? न न ल खत म स क न स कथन क य वशव व य लय क स ब ध म सह ह? entral University is established under an act of parliament क य वशव व य लय क थ पन स सद क अ ध नयम स ह त ह The President of India acts as the visitor of the university भ रत क र प त क य वशव व य लय क व जटर ह त ह The President has the power to nominate some members to the executive committee or the board of management of the university र प त वशव व य लय क य क रण स म त अथव ब ध ब ड क क छ सद य क मन न त कर सकत ह ll are correct सभ वक प सह nswer Key Q60 Full form of RUS is RUS क प ण प ह - Rashtriya Uchchatar Shiksha ayog र ष य उचचतर श आय ग Rajya Uchcha Shiksha ayog र जय उचच श आय ग Rashtriya Uchchatar Shiksha bhiyaan र ष य उचचतर श अ भय न Rashtriya Uchcha Shiksha dhiniyam र ष य उचच श अ ध नयम nswer Key