Unsur Spiritual Dalam Karya Catan Pelukis Sabah Sabrina Majuakim. Spiritual Aspect In Sabahan s Paintings Sabrina Majuakim
|
|
- Alban Andrews
- 5 years ago
- Views:
Transcription
1 Unsur Spiritual Dalam Karya Catan Pelukis Sabah Sabrina Majuakim Spiritual Aspect In Sabahan s Paintings Sabrina Majuakim Faez Huzaini Ramleh 1, Humin Jusilin 2 ABSTRAK Unsur spiritual dalam karya seni sering kali menjadi subjek atau hal benda sebagai cetusan idea. Elemen komunikasi yang menjadi sifat asas dalam sesebuah catan bertujuan untuk menyampaikan sesebuah mesej atau pesanan daripada pengkarya kepada penghayat seni mahupun masyarakat. Isitilah spiritual mempunyai definisi yang pelbagai jika ditelaah mengikut hadaman tokoh-tokoh ilmiah. Spiritual pada asasnya dapat difahami sebagai rasa keagungan kepada Tuhan, rasa estetik pada jiwa, rasa wujud terhadap satu alam lain, selain dunia dan rasa bahawa wujud sesuatu yang lebih berkuasa daripada manusia. Aspek spiritual seringkali dikaitkan dengan agama seperti Islam, Kristian, Hindu dan Buddha. Walau bagaimanapun, spiritual bukan sahaja merujuk pada agama sepertimana yang dipercayai oleh majoriti tokoh ilmiah, tetapi ianya juga mempunyai cabang dalam fahaman pemikiran, adat tradisi, ritual-ritual harian dan kepercayaan. Catan adalah salah satu medium dakwah bagi pengkarya menyebarkan fahaman agama mereka mengikut apa yang mereka percayai. Serapan unsur spiritual dalam catan lazimnya di ringkaskan menjadi ikonikon yang membawa makna-makna tertentu. Makna ikon dalam catan dibaca dengan menggunakan pendekatan ikonografi, iaitu ilmu yang menghuraikan maksud simbol yang tersurat dan tersirat. Perkembangan catan yang berunsurkan spiritual ini turut melemparkan tempias kepada pelukis Sabah. Kata Kunci: Unsur spiritual, seni catan, pelukis Sabah, ikonografi. ABSTRAK Spiritual aspect often be made as a subject matter in an art work. The most basic element in a painting is communication that are used to deliver a certain message from the artist to the society or audience. The spiritual term have a huge amount of definition according to the scholars. basically, spiritual can be understand as a feeling of kneeling towards God, a feeling of aesthetics in a soul, a feeling of the existence of other realm besides the earth and a feeling of an existence of other beings that are more superior than human. One cannot separate spiritual from religions like Islam, Christian, Hindu and Buddha. However, spiritual isn t just referred to religion but it also has a branch in a way of thinking, traditions, daily rituals and beliefs. Paintings is one of the medium of preach for the artists to spread or deliver their beliefs or religions. Spiritual aspect in paintings usually be made as an icon which brings certain meanings. The meanings of the icon are then discovered by the iconographic approach. Iconography is a branch of knowledge which are used to explicit the meanings of a certain symbol or icon. This approach describes the icons from the form to the subject to the meaning. The grows of spiritual paintings clearly influencing the Sabahan s artists. Keywords: Spiritual aspect, paintings, Sabahans artist, iconography 1 Faez Huzaini Ramleh, Pelajar Sarjana, Blok Seni, Fakulti Kemanusiaan, Seni dan Warisan, UMS, faezhuzainiramleh@gmail. Com 2 Humin Jusilin, Ph.D, Blok Seni, Fakulti Kemanusiaan, Seni dan Warisan, UMS, zumin198@yahoo.com 256
2 Pengenalan Seni merupakan cabang ilmu yang sangat kompleks dan seringkali dikaitkan dengan estetika atau keindahan. Selain itu, imej visual merupakan salah satu bentuk asas komunikasi yang wujud dalam komuniti manusia. Seni dapat dibahagikan kepada beberapa teras seperti seni muzik, seni tari, seni lakon dan seni halus. Kesemua teras seni tersebut mempunyai pecahanpecahan kepada pelbagai jenis pembahagian seperti aliran, medium dan persembahan. Seni halus merupakan salah satu cabang seni yang sangat pelbagai. Hal ini kerana seni halus merangkumi disiplin seni seperti catan, arca, lukisan, seramik dan cetakan. Pandangan seni sebagai satu komunikasi dapat dibuktikan melalui seni catan. Catan terbahagi kepada pelbagai aliran mengikut arus perkembangan dunia dan kehidupan manusia di antaranya ialah Romantisisme, Baroque, Abstrak, Abstrak Ekspresionisme, Impresionisme, Dadaisme, Surealisme, Kiubisme dan pelbagai lagi. Aliran-aliran ini memberi impak yang cukup besar dalam dunia seni halus. Unsur merupakan keunikan yang dapat dilihat melalui seni catan. Unsur merupakan istilah yang mempunyai maksud yang sangat luas. Unsur patriotisme, unsur mistisisme, unsur penceritaan, unsur spiritual merupakan antara unsur yang diselitkan di dalam karya. Unsur spiritual menjadi satu aspek yang mengandungi pelbagai persoalan. Spiritual adalah satu pengenalan atau pengakuan terhadap sebuah rasa, deria atau kepercayaan bahawa wujudnya sesuatu yang lebih besar dan lebih berkuasa daripada manusia. Agama dalam konteks yang sama merupakan aspek formal dan utama dalam konteks spiritual. Persoalan-persoalan yang sering diperkaitkan dengan unsur spiritual adalah seperti mistik, agama, kepercayaan, kerohanian dan jiwa. Perkara ini merupakan sesuatu yang tidak dapat dilihat menggunakan mata kasar tetapi kewujudannya tidak dapat disangkal kerana setiap manusia dapat merasakannya. Unsur yang penuh dengan persoalan ini sering diintikan di dalam karya seni catan. Konsep Spiritual Maya Spencer (2012) dalam jurnal yang bertajuk What Is Spiritual? menerangkan tentang definisi spiritual. Menurut beliau, spiritual bermaksud rasa atau perasaan terhadap sesuatu di luar jangkauan manusia. Sesuatu yang lebih besar dan lebih hebat daripada kuasa fizikal manusia. Rasa cinta, kasih, kehidupan, kebijaksanaan, kebenaran adalah termasuk dalam aspek spiritual. Selain itu, spiritual juga merupakan salah satu proses pembukaan hati dan pemulihan rasa egois manusia kepada rasa yang lebih positif. Seterusnya, spiritual berkait rapat dengan aspek keagamaan. Perbuatan-perbuatan atau amalan yang dipraktikan dalam agama akan membawa kepada kematangan. Kepercayaan pada sesebuah pegangan merupakan salah satu aspek dalam spiritual. Menurut beliau lagi, seseorang manusia tidak pernah melihat Tuhan tetapi tetap mengabdikan kepercayaan kepada-nya. Kejadian-kejadian yang berkaitan seperti syurga, neraka dan malaikat diertikan sebagai satu aspek utama dalam spiritual. Spiritualiti membawa tiga pendekatan menurut Christine Valters Paintner (2007). Pendekatan pertama spiritualiti dapat diterangkan sebagai cara manusia mencari makna dalam kehidupan. Pendekatan kedua membantu manusia dalam memupuk hubungan dengan perkara-perkara misteri. Pendekatan ketiga dapat digunakan sebagai transformasi. Spiritualiti mencabar manusia untuk membangun melalui amalan-amalan tertentu. Seterusnya, beliau menerangkan bahawa spiritualiti dalam seni menunjukkan kekuatan pada ekspresi simbolik. 257
3 Seni seiras dengan spiritualiti, kedua-dua aspek ini mementingkan proses dan bukan hanya mementingkan hasil. Seni ekspresi mengajar manusia agar belajar untuk menyerah kepada sesuuatu kuasa yang lebih hebat dan kuat daripada manusia seperti divine power dan agama. Proses dalam seni menggalakkan sifat ingin tahu dan menaburkan persoalan. Istilah spiritualisme ada kalanya merujuk kepada satu doktrin yang berkait dengan minda atau jiwa (George Stuart Fullerton, 1925). Perkara ini adalah sangat berlawanan dengan doktrin materialisme. Spiritualisme dan spiritisme seringkali didefinisikan dengan maksud yang sama. Walau bagaimanapun, kedua-dua hal ini masing-masing memberi maksud yang berbeza. Spiritisme merupakan satu doktrin yang mengajarkan bahawa manusia yang masih hidup dapat berkomunikasi dengan roh seseorang yang telah mati. Terdapat banyak doktrin yang telah dihasilkan oleh pengkaji spiritualis contohnya Doktrin Proffesor Clifford berkenaan dengan mind-stuff. Doktrin Clifford yang dikenali sebagai panpsychism menganjurkan bahawa semua perkara material yang kita lihat hanyalah sebagai satu persepsi minda. Clifford dalam kefahamannya bahawa kesemua alam semula jadi adalah bernyawa, memegang satu fahaman iaitu segala perkara material dan persepsi boleh di ambil kira sebagai satu wahyu atau sesuatu hal yang di luar kesedaran manusia. Kewujudan perkaraperkara material tersebut merupakan manifestasi dibawah sedar manusia. Donald Capps (2011) dalam artikel yang bertajuk A Spiritual Person telah mengupas tentang aspek spiritual seseorang manusia. Capps menulis tentang soalan yang telah dikemukakan oleh Professor James Bissett Pratt dari William College terhadap William James, seorang Professor Falsafah dan Psikologi di Universiti Harvard. Dalam penulisan tersebut, James telah menyatakan pendapatnya tentang spiritualiti manusia. Menurut James, spiritual dapat didefinisikan sebagai satu kecenderungan terhadap keinginan di dalam sesebuah kebebasan untuk memenuhkan keinginan tersebut. Menurut beliau lagi, spiritual bermaksud imaginasi tertentu tentang alam lain. Hal ini demikian kerana jika sebaliknya, manusia hanya akan mempunyai rasa atau aspek moral semata-mata. Istilah spiritual dalam konteks sains sosial dijelaskan sebagai sisi dimensi agama yang lebih intrinsik manakala istilah agama merujuk pada sesuatu yang lebih ekstrinsik serta kewujudan yang lebih kukuh (Marler dan Hadaway, 2002). Spiritualiti sebagai satu pencarian adalah sesuatu yang baik dan agama sebagai satu institusi yang melemahkan semangat adalah sesuatu yang buruk atau sekurang-kurangnya sesuatu yang ketinggalan zaman. Menurut Paul R. Powers (2004), para ilmuan Barat seringkali mengaitkan niyya atau niat sebagai satu komponen spiritual dalam Islam. Walau bagaimanapun, mufti-mufti Islam tetap menganggap niat sebagai satu aspek formal. Niat merupakan hal yang bersifat taxonomic 3 dan sesuatu tumpuan minda berdasarkan perlakuan tertentu dengan nama-nama yang tertentu seperti solat, puasa dan bersedekah. Langkah untuk menerapkan niat sebagai sebuah peranan spiritual dalam Islam bertujuan untuk mempertahankan agama Islam itu sendiri daripada tuduhan empty ritualism. Namun begitu, langkah tersebut telah merumitkan karakter Islam sebagai agama yang berpegang teguh. Powers menghujahkan bahawa para ilmuan seharusnya mengiktiraf niat sebagai sebuah amalan agama dan bukannya sebagai aspek spiritual yang pincang. Spiritual dan agama masing-masing membawa maksud yang berbeza. Menurut Meredith Monk (2009) dalam sesi temu bual yang dikendali oleh Bonnie Marranca, spiritual adalah sesuatu yang lebih bersifat menyeluruh manakala agama merupakan pemikiran yang berkisarkan tentang keesaan. 3 Berkaitan dengan pengklasifikasian sesuatu khususnya organisma 258
4 Spiritualiti seringkali diisytiharkan sebagai satu proses melepaskan (Richard L. Weddige, 1994). Proses tersebut berkait dengan maruah, kawalan dan kuasa. Terdapat beberapa aspek umum yang kerap dikaitkan dengan spiritual antaranya keamanan, ketenteraman, kesatuan, bersendirian, doa dan hubungan dalaman. Spiritual dikategorikan melalui makna dan bukan melalui makhluk (Alfred Stern, 1965). Stern menyatakan bahawa istilah spiritual ialah perkara yang membawa maksud yang sama iaitu sesuatu hal yang membawa makna tertentu selain daripada realiti. Istilah spiritual dalam realiti dapat dikenalpasti melalui fizikal atau mental, atau kedua-duanya sekali. Separuh daripada ahli-ahli kontemporari mengaitkan istilah tersebut hanya kepada hal-hal agama. Walau bagaimanapun, mereka mengambil kira kata dan makna disebalik pars pra toto 4. Stern menjelaskan bahawa istilah spiritual membawa maksud yang lebih luas dan lebih mendalam daripada istilah agama. Di samping itu, beliau menegaskan bahawa tidak semua hal-hal keagamaan adalah bersifat spiritual. Pelukis Sabah Negeri Sabah merupakan negeri yang berkitar dalam suasana penduduk yang berbilang bangsa dan agama. Norma-norma sensitif seperti bangsa dan agama secara langsung berkait rapat dengan unsur spiritual sebagai contoh etnik Brunei, Bajau dan Idahan yang menganut agama Islam, etnik Kadazan, Dusun dan Murut rata-ratanya menjadi penganut agama Kristian. Konteks spiritual bukan hanya tertumpu pada agama tetapi juga pada kepercayaan adat resam. Animisme merupakan salah satu daripada pecahan unsur spiritual. Etnik-etnik yang masih menetap di kawasan pedalaman masih mengamalkan kepercayaan kepada alam. Hal ini membuktikan bahawa spiritual menjadi satu aspek penting dalam karya catan di negeri Sabah. Seni catan yang kian berkembang seantero dunia turut memberi tempias kepada negeri Sabah. Perkembangan seni catan air Sabah dapat dikenalpasti seawal era 40-an. Datuk Simon C. Yew (rujuk Gambar 1) merupakan salah seorang pelopor seni catan di Sabah. Karya-karya beliau pada ketika itu dipersembahkan menggunakan cat air sebagai media utama. Evolusi catan di Sabah dipelopori oleh Allahyarham Datuk Mohammed Yaman Hj. Ahmad Mus (rujuk Gambar 2) yang merupakan pengasas Balai Seni Lukis Sabah. Perubahan susur galur seni catan di Sabah yang telah dibimbing oleh beliau dan telah melahirkan beberapa pelukis kontemporari seperti Datu Ruslan Sulai (rujuk Gambar 3), Zaimie Sahibil (rujuk Gambar 4) dan Awang Damit Ahmad (rujuk Gambar 5). Pelbagai unsur yang telah diketengahkan oleh para pelukis Sabah khususnya unsur budaya, tradisi dan kepercayaan. Galakan daripada Balai Seni Lukis Sabah telah mengukuhkan lagi industri seni catan di Sabah (Ismail Ibrahim, 2005: 71). 4 Sesuatu aspek terhadap sesuatu yang di ambil kira sebagai wakil kepada hal keseluruhannya 259
5 Gambar 1: Kampung Mengkabong, Simon C. Yew, 1955, Cat Air Sumber: Ismail Hj. Ibrahim Sejarah Seni Lukis Sabah. Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah Gambar 2: Ilusi Dimensi, Mohd. Yaman Ahmad Mus, 1994, 76cm x 102cm, Akrilik Sumber: Ismail Hj. Ibrahim Sejarah Seni Lukis Sabah. Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah Pertandingan Karya Pilihan Tahunan Negeri Sabah (KPTNS) yang dianjurkan oleh Balai Seni Lukis Sabah pada setiap tahun telah menonjolkan beberapa orang artis yang berpotensi. Pelbagai jenis karya yang dihantar untuk dipertandingkan terutamanya seni catan. Subjek-subjek yang menjadi subject matter 5 sebagai inti di dalam karya diadaptasi daripada suasana sekeliling. Para pelukis kebanyakannya mengetengahkan cerita rakyat, adat resam, ritual dan keunikan etnik masing-masing. Hal ini merupakan salah satu cara pelukis memperkenalkan adat dan budaya. 5 Hal Benda 260
6 Gambar 3: Semangat Padi di Lereng Kinabalu, Datu Ruslan Sulai, 1986, 76cm x 102cm, Cat Minyak Sumber: Ismail Hj. Ibrahim Sejarah Seni Lukis Sabah. Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah Gambar 4: Penari-penari dari Borneo, Zaimie Sahibil, 1997, 76cm x 102cm, Media Campuran Sumber: Ismail Hj. Ibrahim Sejarah Seni Lukis Sabah. Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah Gambar 5: Alun Alun Kemarista, Awang Damit Ahmad, 120cm x 120cm. Cat Minyak 261
7 Sumber: Etnik Murut diidentitikan dengan tarian Mangunatip, etnik Brunei diidentitikan dengan gambus, etnik Kadazan-Dusun diidentitikan dengan semangat padi, etnik Bajau diidentitikan dengan kuda. Identiti budaya pada etnik masing-masing menunjukkan terjemahan daripada fahaman dan kepercayaan. Walau bagaimanapun, tidak semua pelukis menjadikan budaya sebagai teras dalam berkarya. Beberapa pelukis veteran seperti Hassan Majin dan Awang Damit Ahmad mengambil unsur spiritual dalam konteks agama sebagai hal benda di dalam karya. Interprestasi daripada khalayak seni terhadap karya-karya seperti ini semestinya menjadi kekangan. Audiens seringkali menterjemah sesebuah karya berdasarkan pengalaman dan pemikiran sendiri. Perkara tersebut tidak dapat dihalang kerana tidak semua manusia dapat menginterprestasi hasil seni dengan baik. Penyampaian daripada pelukis seharusnya diteliti dan diamati berpandukan penerangan artis itu sendiri. Teori Ikonografi Panofsky Pengkaji akan menganalis imej-imej dalam catan yang telah dipilih menggunakan teori ikonografi Panofsky. Teori ini dapat diklasifikasikan kepada tiga bahagian iaitu praikonografi, analisis ikonografi dan interpretasi ikonologikal (rujuk Gambar 6). Tahap pertama iaitu pra-ikonografi merupakan proses mengenal pasti ikon-ikon atau imej yang dapat dilihat di dalam karya. Imej tersebut dianalis menggunakan analisis formalistik seni. Pengkaji perlu melakukan huraian visual. Tahap kedua dikenali sebagai analisis ikonografi. Pengkaji akan mengenal pasti karakter atau perwatakan yang wujud dalam imej-imej tersebut. Seterusnya pada tahap ketiga iaitu interpretasi ikonologikal, pengkaji akan mengkaji maksud atau makna disebalik imej (rujuk Gambar 7). Maksud tersebut akan dititikberatkan melalui zaman, punca, pelukis yang menghasilkannya dan sebagainya (Erwin Panofsky, 1955). Iconography is that branch of the history of art which concerns itself with the subject matter or meaning of works of art, as opposed to their form... (Erwin Panofsky, 1955: 26) Ikonografi merupakan cabang daripada sejarah seni yang menitikberatkan hal benda atau makna dalam sesebuah karya seni. (Erwin Panofsky, 1955: 26). Teori ikonografi yang diketengahkan oleh Erwin Panofsky terbahagi kepada tiga tahap penilaian. 1. Primary or natural subject matter Tahap Pertama Primary of natural subject matter, subdivided into factual and expressional. It is apprehended by identifying pure forms, that is: certain configurations of line and color, or certain peculiarly shaped lumps of bronze or stone, as representations of natural objects such as human beings, animals, plants, houses, tools and so forth; by identifying their mutual relations as events; and by perceiving such expressional qualities as the mournful character of a pose or gesture, or the homelike and peaceful atmosphere of an interior... (Erwin Panofsky, 1955: 28) Panofsky (1955) menggariskan jenis makna pada tahap pertama sebagai primary atau natural subject matter. Tahap ini dimulakan dengan maksud formal sebagai contoh garisan, 262
8 warna dan jumlah. Secara teori, tidak ada interpretasi yang dilakukan pada tahap ini. Walau bagaimanapun, hal ini adalah mustahil bagi manusia. Pengenalpastian terhadap object dan events dikenali sebagai factual meaning dan expressional meaning. Factual meaning merupakan pengenalpastian terhadap data visual (objek yang diketahui) melalui pengalaman manakala expressional meaning pula merujuk pada rasa yang lahir melalui factual expression. Secara ringkasnya, factual meaning merujuk pada visual atau sesuatu yang dapat dilihat dan expressional meaning merujuk pada sensitiviti terhadap psikologi yang lahir daripada proses penglihatan tersebut (Hasenmueller, 1978). Bentuk yang telah dikenalpasti dikenali sebagai artistic motif. Kajian terhadap pengenalpastian motif-motif ini diistilahkan sebagai deskripsi pra-ikonografi. Tahap makna yang diselaraskan dengan deskripsi pra-ikonografi mengetengahkan pengenalpastian terhadap bentuk atau pure forms (Panofsky, 1955). Analisis pada tahap ini merangkumi penerimaan sesebuah bentuk dalam karya seni sebagai pembawa kepada makna primary atau natural. Hal ini merupakan asas pada pemahaman karya. I recognize in it a meaning which may be called secondary or conventional; it differs from the primary or natural one in that it is intelligible instead of being sensible, (Erwin Panofsky, 1955: 27) Menurut Panofsky, makna daripada tahap deskripsi pra-ikonografi merupakan makna yang dapat dirasa. Selain itu, aplikasi pada tahap ini juga memerlukan petunjuk atau guide oleh prinsip-prinsip yang betul. Deskripsi pra-ikonografi harus dikawal melalui pemahaman terhadap objek dan kejadian yang digambarkan oleh motif artistik dalam sebuah historical period. Hal ini dilabel sebagai history of style. (Hasenmueller, 1978) 2. Secondary or conventional subject matter Tahap kedua Secondary or conventional subject matter. It is apprehended by realizing that a male figure with a knife represents St. Bartholomew, that a female figure with a peach in her hand is a personification of veracity, that a group of figures seated at a dinner table in a certain arrangement and in certain poses represents the Last Supper, or that two figures fighting each other in a certain manner represent the Combat of Vice and Virtue. In doing this we connect artistic motifs and combinations of artistic motifs (compositions) with themes or concepts. Motifs thus recognized as carriers of a secondary or conventional meaning may be called images, and combinations of images are what the ancient theorists of art called invenzioni; we are wont to call them stories and allegories. (Erwin Panofsky, 1955: 28-29) Panofsky (1955) meletakkan jenis makna kedua sebagai secondary atau conventional meaning. Makna ini dapat diterangkan melalui pengenalpastian terhadap motif artistik. Hal ini berasaskan pada ilmu atau sumber. Berbeza dengan tahap pertama, Panofsky menyatakan bahawa tahap kedua ini merupakan sesuatu yang bersifat intellingible atau boleh difahami. Interpretasi awal terhadap motif artistik daripada tahap pertama dikenali sebagai analisis ikonografi. Analisis ini merupakan satu proses interpretasi intelektual. Pengenalpastian motif artistik dirujuk melalui tema dan konsep yang berkaitan dan mungkin juga dirujuk melalui pengalaman visual. Kombinasi antara motif artistik dalam karya dikenali sebagai komposisi dan komposisi tersebut dikaitkan dengan tema dan konsep. Perkaitan antara tema dan konsep dengan motif artistik diistilahkan sebagai images. Seterusnya, gabungan atau kombinasi antara images membawa pada sesebuah penceritaan atau allegories (Panofsky: 1955). Hal 263
9 ini merupakan asas kepada analisis ikonografi. Secara ringkasnya, sesebuah image dalam karya harus dilihat melalui rujukan-rujukan terhadap fenomena dan peristiwa di luar karya. Tahap ini mengambil kira dua hal iaitu aksi dan situasi serta conventional gesture (Hasenmueller, 1978). Perwakilan membawa maksud terhadap bentuk yang diwakilkan. Tema dan konsep yang telah dikaitkan dengan objek dan kejadian dilabel sebagai history of types. 3. Intrinsic meaning Tahap Ketiga Intrinsic meaning or content. It is apprehended by ascertaining those underlying principles which reveal the basic attitude of a nation, a period, a class, a religious or philosophical persuasion-qualified by one personality and condensed into one work. Needless to say, these principles are manifested by, and therefore throw light on, both "compositional methods" and "iconographical significance ( Erwin Panofsky, 1955: 29) Panofsky (1955) menyatakan bahawa makna pada tahap ketiga ini merupakan makna yang paling penting. Tahap ini adalah essential manakala dua tahap sebelumnya adalah phenomenal. Tahap ini melibatkan analog tentang makna kepada makna yang lebih penting. Underlying principle wujud dalam makna yang ketiga ini. Proses interpretasi prinsipprinsip yang tersembunyi tersebut dikenali sebagai interpretasi ikonologi. Walau bagaimanapun, prinsip-prinsip tersebut tidak boleh didirikan berdasarkan sebahagian daripada manifestasi di dalam sesebuah karya (Hasenmueller, 1978). Menurut Panofsky (1995) lagi, pencerahan terhadap makna dalam proses ini menjadi symptom atau reflection di luar karya dan ia dikenali sebagai symbolical values. Nilai-nilai simbolik tersebut ditemui oleh para ilmuan melalui proses synthetic intuituion. Analisis ikonografi dalam kesedaran yang lebih dalam diertikan sebagai kajian terhadap makna intrinsik dalam seni dan kemudiannya hal ini dirujuk sebagai ikonologi. For as the suffix "graphy" denotes something descriptive, so does the suffix "logy" derived from logos, which means "thought" or "reason** denote something interpretative. "Ethnology," for instance, is defined as a "science of human races" by the same Oxford Dictionary that defines "ethnography" as a "description of human races, (Erwin Panofsky, 1955: 32) Panofsky (1955: 32) menyatakan bahawa kata akhiran graphy memberi gambaran yang berbentuk deskriptif manakala kata akhiran logy lahir dari kata logos yang bermaksud pelajaran atau sebab. Kata logy secara langsung memberi gambaran yang berbentuk tafsiran. Beliau memberikan istilah etnology yang didefinisikan sebagai sains tentang bangsa manusia sebagai contoh. Berbeza dengan definisi sebelumnya, etnography dapat didefinisikan sebagai deskripsi tentang bangsa manusia. Defisini tersebut berlandaskan rujukan beliau pada Oxford Dictionary. Menurut Panofsky (1955) lagi, Webster memberi penegasan terhadap kekeliruan antara dua istilah tersebut...and Webster explicitly warns against a confusion of the two terms inasmuch as "ethnography is properly restricted to the purely descriptive treatment of peoples and races while ethnology denotes their comparative study...( Erwin Panofsky, 1955: 32) 264
10 Webster menggariskan bahawa etnografi dihadkan pada deskripsi berkaitan manusia dan bangsa manakala etnologi melambangkan kajian bandingan. Panofsky (1955: 32) menegaskan bahawa ikonologi adalah ikonografi yang bersifat tafsiran. Hal ini bukan sahaja memainkan peranan untuk membuat kaji selidik awal, tetapi juga menjadi salah satu aspek penting dalam pengajian ilmu seni. Beliau memberi pengakuan bahawa definisi kata akhiran pada ikonologi mungkin tidak akan dianggap seperti etnologi dan etnografi tetapi lebih kepada astrologi dan astrografi. Ikonologi merupakan satu langkah interpretasi yang lebih dibangunkan daripada sintesis, bukan analisis. Pengenalpastian yang tepat terhadap motif berlandaskan pada analisis ikonografi yang tepat. Analisis image yang tepat pula membawa kepada interpretasi ikonologi yang tepat. Walau bagaimana pun, hal ini tidak akan diperoleh jika secondary atau conventional subject matter disingkirkan. Langkah interpretasi akan secara langsung merujuk pada motif dan makna seperti karya-karya landskap Eropah, still-life dan non-objective art. Gambar 6: Tahap teori ikonografi Panofsky Sumber: Panofsky (1955) dan diubahsuai menggunakan perisian Photoshop CS6 265
11 Gambar 7: Cara dan prinsip interpretasi karya mengikut teori ikonografi Panofsky Sumber: Panofsky (1955) dan diubahsuai menggunakan perisian Photoshop CS6 Analisis Karya Pelukis Sabah Sabrina Majuakim Gambar 8: The Emperor, Sabrina Majuakim, 2006, 51cm x 50cm, Cat minyak 266
12 Sumber: Wan Azlindah Wan Daud sebagai Kurator Pameran Rencana Katalog Pameran Solo Sabrina Majuakim: Tarot of The Fallen Ones. Kota Kinabalu: Balai Seni Lukis Sabah 1. Deskripsi Pra-Ikonografi Tahap deskripsi pra-ikonografi pada karya menunjukkan satu figura (rujuk Gambar 8) seakan tubuh manusia sedang duduk disebuah kerusi. Figura tersebut mengenakan selendang berwarna merah dan berpakaian serba hitam. Pada bahagian kaki figura tersebut terlihat duriduri yang mencanak keluar. Figura tersebut juga mempunyai empat tanduk serta warna wajah yang putih. Bahagian mata pada wajah figura berwarna gelap. Pakaian figura adalah pakaian zaman medieval. Figura sedang memegang sebuah tongkat hijau yang menyerupai ular. Kerusi tempat figura duduk dan bersandar dipenuhi dengan ular berwarna hijau dan kerusi tersebut kelihatan seperti diperbuat daripada konkrit. Figura tersebut sedang diapit oleh dua bentuk pada sebelah kiri dan kanan. Bentuk tersebut mempunyai ciri yang serupa iaitu berwarna kelabu, mempunyai mata dan muka yang hitam. Tempat duduk figura terlihat dua bentuk wajah yang bertanduk. Mata pada wajah tersebut berwarna hitam dan diselaputi warna merah. Mulut pada wajah tersebut ternganga dan diselaputi warna merah. Warna latar pada karya merupakan warna suram iaitu gabungan merah, kuning dan hitam. Prinsip keseimbangan simetri dapat dilihat, sebuah figura berada di tengah-tengah karya. Warna yang digunakan adalah warna sejuk dan hue warna yang diaplikasikan adalah hue gelap. Warna hijau pada kerusi menjadi kontra dalam warna. Kadar banding pada figura menunjukkan tubuh badan manusia yang hampir sempurna. 2. Analisis Ikonografi Tahap ini merupakan tahap kedua dan akan membincangkan mengenai sumber-sumber atau perkaitan imej-imej atau komposisi yang wujud dalam karya. Keseluruhan karya menyerupai komposisi yang wujud pada kad Tarot yang digunakan untuk menilik nasib. Keseluruhan kad Tarot yang berjumlah 78 dan masing-masing kad membawa tafsiran yang berbeza. The Emperor merupakan salah satu kad dalam Tarot (rujuk Gambar 9). Menurut Dummett dalam penulisan Juliette Wood (1998), kad Tarot berasal daripada Eropah pada abad ke-15. Gambar 9: Ilustrasi kad Tarot The Emperor Gambar 10: Ilustrasi Baphomet oleh Eliphas Levi 267
13 Sumber: Sumber: Figura tersebut mempunyai perkaitan dengan ilustrasi syaitan. Hal tersebut dapat dibuktikan melalui tanduk yang mencanak naik. Ilustrasi Baphomet 6 yang menunjukkan figura manusia berkepala kambing dengan tanduk yang tajam mencanak (rujuk Gambar 10). Menurut James Morgan (2015), ilustrasi tersebut dihasilkan oleh Eliphas Levi dalam buku beliau bertajuk Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual. Eliphas Levi merupakan seorang okultis berbangsa Perancis. Kostum atau pakaian pada figura tersebut menunjukkan pakaian pada era Medieval. Kostum tersebut merupakan kostum yang mempunyai perkaitan dengan pahlawan dan raja. Selendang berwarna merah diselit pada kedua-dua bahu merupakan kostum yang seringkali digunakan oleh raja pada zaman itu manakala kasut yang berduri menunjukkan bahawa figura tersebut mempunyai sifat kepahlawanan (rujuk Gambar 11 & 12). Gambar 11: Raja Clovis I 7 Gambar 12: Raja Childeric I 8 Sumber: Sumber: Wajah berwarna putih pada figura tersebut merupakan simbolik kepada syaitan atau kejahatan. Hal ini diistilahkan sebagai corpse paint (rujuk Gambar 13). Corpse paint dipopularkan oleh genre muzik black metal pada sekitar tahun 1980-an. Genre ini menerapkan unsur-unsur penyembahan kepada syaitan dalam lirik lagu dan mempersembahkan gaya muzik yang keras serta laju. Corpse paint dapat diertikan sebagai solekan yang dapat dihasilkan menggunakan pelbagai alat solek. Seterusnya, corpse paint merupakan adaptasi daripada wajah mayat yang pucat dan kusam. Warna hitam yang diselit 6 Baphomet merupakan satu ilustrasi manusia berkepala kambing yang sering digunakan dalam ritual okultis. 7 Raja Clovis I merupakan seorang raja kepada kaum Frank dan penguasa Merovingians. Memerintah daripada tahun masihi. 8 Raja Childeric I merupakan raja kepada kaum Salian Frank dan pemerintah Merovingians daripada tahun masihi. 268
14 pada sebahagian muka menunjukkan kontra dan menimbulkan ekspresi yang jahat atau menyeramkan. Corpse paint dapat dikaitkan dengan black metal dan seringkali difahamkan sebagai sebuah gaya solekan. Gaya solekan ini bertujuan untuk menimbulkan kesan tubuh manusia yang seakan mereput serta menonjolkan kesan seperti kejahatan dan representasi terhadap syaitan (Jeremy Ulrey, 2016). Gambar 13: Corpse paint pada wajah ahli kugiran King Diamond Sumber: Tongkat yang menyerupai ular mempunyai perkaitan dengan sifat ular itu sendiri. Ular seringkali dikaitkan dengan bisa dan mempunyai kebolehan untuk membelit dan menyelit dalam ruang-ruang yang kecil. Secara umumnya, ular dapat memanjangkan badannya dan dapat beradaptasi dengan persekitaran yang bersifat arboreal 9 (H. B. Lillywhite, J. R. LaFrentz, Y. C. Lin dan M. C. Tu, 2000). Badan ular yang mudah lentur dan fleksibel membolehkannya untuk menyelinap dalam ruang yang sempit. Hal ini dapat dibuktikan melalui spesies ular yang berwarna hijau. Ular hijau yang dikenali sebagai ular daun sering menyelit di antara dahan-dahan kecil. Bisa pada ular pula disalurkan melalui taring yang tajam (rujuk Gambar 14). Taring tersebut merupakan senjata utama bagi ular. Reptilia unik ini dapat diklasifikasikan kepada pelbagai jenis. Imej tongkat yang menyerupai ular tedung merupakan antara spesies ular yang paling berbahaya sehingga diberi jolokan sebagai King Cobra kerana memiliki bisa yang kuat dan boleh membawa maut (rujuk Gambar 15). Gambar 14: Lekuk pada badan ular serta taring Gambar 15: Ular tedung Sumber: Sumber: 9 Persekitaran pokok 269
15 t-snake-myths/ now/watch-king-cobra-drinks-from-manswater-bottle-reports-say/ Kerusi yang menjadi tempat duduk figura tersebut diterapkan menggunakan warna yang menyerupai konkrit. Konkrit merupakan bahan binaan asas yang bersifat keras, tahan dan mampat. Pada kiri dan kanan tersebut dapat dilihat dua wajah bertanduk yang membawa ekspresi seakan-akan keperitan dan kesakitan. Wajah tersebut seakan-akan topeng. Ekspresi tersebut dapat dilihat ketika seseorang sedang menjerit kesakitan. Selain itu, ekspresi wajah tersebut disertai dengan calitan warna merah yang menurun seakan-akan manusia yang muntah darah. Mata pada wajah tersebut dipalit dengan warna hitam yang menunjukkan kesedihan. Palitan hitam yang menurun menunjukkan bahawa wajah tersebut sedang menangis. Bentuk yang mengapit kiri dan kanan figura menunjukkan satu makhluk yang besar. Komposisi yang berada pada kiri dan kanan merupakan konsep perlindungan. Dua bentuk tersebut sedang mengawal atau melindungi figura yang berada di tengah. Wajah bentuk tersebut berwarna hitam dengan dua mata yang menonjol. Bentuk pada sebelah kiri memiliki mata berwarna merah dan bentuk pada sebelah kanan memiliki mata berwarna kuning. Mata tersebut menunjukkan bahawa bentuk itu bukan manusia kerana manusia mempunyai anak mata yang berwarna hitam, hijau, biru dan coklat. Walau bagaimanapun, dalam konteks manusia, mata kuning dan merah masing-masing dapat dikaitkan dengan penyakit. Mata merah menunjukkan mata yang sedang sakit akibat terkena asap manakala mata berwarna kuning pula menunjukkan bahawa hati seseorang tidak berfungsi dengan betul (rujuk Gambar 16). Mata berwarna merah juga dapat dikaitkan dengan ganja (rujuk Gambar 17). Ganja merupakan tumbuhan yang mampu mempengaruhi otak dan mempunyai potensi untuk mengkhayalkan manusia. Viral conjunctivitis adalah salah satu penyakit pada mata dan ianya disebabkan oleh adenovirus 10 (A. R. Elkington dan P. T. Khaw, 1988). Gambar 16: Putih mata berubah kekuningan kerana kegagalan hati berfungsi dengan baik. Gambar 17: Mata yang merwarna merah kerana menghisap ganja. Sumber: Sumber: 10 Sekumpulan virus yang berupaya untuk menyebabkan jangkitan kepada paru-paru, perut, usus dan mata. Simptom serupa dengan simptom demam. Sumber: diakses pada 20 Julai 2017, 11:46am. 270
16 3. Intepretasi Ikonologi Pada tahap ketiga dan terakhir ini, pengkaji akan menyingkap mesej yang ingin disampaikan oleh pengkarya menerusi hasil catan yang bertajuk The Emperor. Menurut pelukis 11, figura dalam catan tersebut dapat dirujuk sebagai Lucifer iaitu malaikat yang telah diturunkan ke dunia oleh Tuhan menurut fahaman agama Kristian. Peristiwa ini terjadi berikutan kemurkaan Tuhan. Hal ini dapat dilihat pada Bible (New International Version): Your heart became proud on account of your beauty, and you corrupted your wisdom because of your splendor. So I threw you to the earth; I made a spectacle of you before kings. (Ezekiel 28:17) Menurut fahaman agama Kristian, Lucifer diturunkan ke bumi kerana telah bangga dengan diri dan kebijaksanaannya sehingga dia merasakan bahawa dia berhak untuk memiliki takhta Tuhan. Hal ini juga dapat dilihat pada Bible: How you are fallen from heaven, O Day Star, son of Dawn! How you are cut down to the ground, you who laid the nations low! You said in your heart, I will ascend to heaven; I will raise my throne above the stars of God; I will sit on the mount of assembly on the heights of Zaphon; I will ascend to the tops of the clouds, I will make myself like the Most High (Isaiah 14:12-14). Walau bagaimanapun, hal ini merupakan tafsir daripada ayat di atas. Isaiah 14:12-14 ditujukan pada seorang raja Babylon dan ayat tersebut sebagai metafora kepada Lucifer. Figura tersebut sedang duduk di sebuah kerusi yang kukuh menunjukkan bahawa dia sedang berada di takhta. Pakaian seakan raja menandakan bahawa figura tersebut memiliki kuasa serupa raja. Raja dalam konteks tafsiran ini merujuk pada Tuhan. Selain itu, pakaian seperti pahlawan tersebut menunjukkan bahawa Lucifer bersedia untuk berlawan. Perlawanan tersebut merupakan perlawanan dengan manusia. Lucifer berusaha melawan manusia agar tidak mengikut ajaran Tuhan. Tongkat menyerupai ular tedung yang dipegang oleh figura tersebut menunjukkan satu pegangan. Pegangan tersebut merupakan deception, seperti sifat ular yang mahir dalam membelit dan menyelit. Dalam erti kata lain, Lucifer mempunyai sifat yang sangat gemar memutar belit manusia sehinggakan lupa kepada Tuhan. Ular tedung yang mempunyai bisa yang sangat kuat merupakan simbolik kepada putar belit Lucifer yang amat kuat dalam menyesatkan umat manusia. Lucifer yang bersandar pada kerusi yang dipenuhi dengan ular melambangkan kehidupannya yang disandarkan pada penipuan dan kesesatan manusia. Hal ini dapat dilihat pada Bible (New International Version): You belong to your father, the devil, and you want to carry out your father's desires. He was a murderer from the beginning, not holding to the truth, for there is no truth in him. When he lies, he speaks his native language, for he is a liar and the father of lies. (John 8:44) Menyesatkan manusia menjadi tunggak kehidupan Lucifer dan jumlah ular yang banyak tersebut melambangkan manusia-manusia yang telah disesatkannya. Dua wajah pada kiri dan kanan figura tersebut menunjukkan para pendosa. Ekspresi dalam keperitan dan kesedihan itu menunjukkan bahawa mereka sedang dalam penyesalan kerana tidak mengikuti ajaran Tuhan malah terus diperdaya oleh Lucifer. Warna merah yang keluar daripada mulut wajah tersebut pula melambangkan perkara yang telah mereka lakukan dan kini perkaraperkara tersebut menyebabkan mereka diseksa. Dua bentuk pada kiri dan kanan Lucifer pula 11 Sabrina Majuakim. 36 tahun. Temu bual dijalankan di Jalan Gaya, Kota Kinabalu. Pelukis The Emperor. 12 Julai
17 merujuk pada syaitan-syaitan yang sentiasa melindungi Lucifer. Apitan pada kiri dan kanan juga menunjukkan bahawa makhluk tersebut sentiasa dekat dengan Lucifer dan hal ini secara langsung menyatakan bahawa makhluk tersebut turut membantu dalam menyesatkan manusia. Hal ini dapat disokong pada mata yang berwarna merah dan kuning. Warna merah dan kuning pada mata manusia menunjukkan penyakit dan penyakit dalam konteks tafsiran ini merujuk pada kesesatan manusia daripada ajaran Tuhan yang benar. Warna latar pada karya pula merupakan gabungan merah, kuning dan hitam yang melambangkan api. Api tersebut menunjukkan bahawa Lucifer sedang bertakhta di dalam neraka. Secara keseluruhan, karya tersebut menyampaikan mesej yang berbau peringatan. Pernyataan ini disokong oleh pelukis karya tersebut. Sabrina Majuakim yang merupakan seorang penganut Kristian Katolik menyatakan bahawa karya ini bertujuan sebagai amaran kepada umat manusia. Lucifer akan menyesatkan manusia sehingga manusia tersebut masuk ke neraka dan berada dalam penyesalan. Menurut pelukis lagi, istilah para pendosa merujuk pada manusia yang mempunyai pilihan hidup tetapi tetap memilih untuk tidak menyanjung Tuhan. Merekamereka yang mempunyai peluang untuk berpatah balik ke jalan yang benar tetapi sebaliknya mereka terus dibelenggu tipu daya syaitan. Kesimpulan Secara keseluruhan, pelukis Sabrina Majuakim mewakili pelukis Sabah nyata menyelitkan unsur spiritual dalam karya. Hal ini menerangkan bahawa tidak semua pelukis di Sabah mengambil hal benda yang berkaitan dengan negeri makmur ini. Teori ikonografi Panofsky adalah sangat berkesan dalam mentafsir karya-karya yang penuh dengan simbolisme. Perkaitan sesebuah imej dalam karya dapat diterangkan dengan jelas dan teratur serta dapat menghasilkan satu tafsiran yang hampir tepat. Pengaplikasian teori ikonografi dalam interpretasi karya dapat menyingkap maksud di sebaliknya. Secara umum, tidak semua karya seni berkomunikasi secara terus dengan audiens. Terdapat karya-karya tertentu yang memerlukan pengamatan dan pemahaman yang baik dan peka. Unsur metafora dalam karya seringkali membuatkan khalayak seni menyalah tafsir sesebuah karya tersebut. Khalayak diharap agar terus berusaha untuk mengamati karya seni supaya dapat menerima mesej dan pesanan yang telah diselitkan dalam karya. Hal ini demikian kerana audiens mempunyai persepsi dan interpretasi yang berbeza. Bibliografi Alfred Stern What Are Spiritual Phenomena? Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 39, A. R. Elkington dan P. T. Khaw The Red Eye. British Medical Journal (Clinical Research Edition), 296 (6638), Census data revisited (n.d.). Diakses pada 19 Julai Diambil daripada rangkaian web All About God, Census data revisited (n.d.). Diakses pada 20 Julai Diambil daripada rangkaian web Bible, 272
18 Christine Hasenmueller. (1978). Panofsky, Iconography and Semiotics. The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 36 (3), Donald Capps A Spiritual Person. Journal of Religion and Health. 50 (2), Erwin Panofsky Meanings In The Visual Art: Papers in and on Art History. New York: Doubleday & Company, Inc. H. B. Lillywhite, J. R. LaFrentz, Y. C. Lin dan M. C. Tu The Cantilever Abilities of Snakes. Journal of Herpetology, 34 (4), Ismail Hj. Ibrahim Sejarah Seni Lukis Sabah. Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah. James Morgan Decoding the Symboles On Satan s Statue, diambil daripada Diakses pada 1.37pm, 19 Julai Jeremy Ulrey A Visual History of Corpse Paint, diambil daripada Diakses pada 3.00pm, 19 Julai Juliette Wood The Celtic Tarot and the Secret Tradition: A Study in Modern Legend Making. 109, Maya Spencer What is Spirituality: A Personal Exploration. Royal College of Psychiatrists. Meredith Monk dan Bonnie Marranca Performance and the Spiritual Life. A Journal of Performance and Art, 31 (1), Paul R. Powers Interiors, Intentions and the Spirituality of Islamic Ritual Practice. Journal of The American Academy of Religion, 72 (2), Penny Long Marler dan C. Kirk Hadaway Being Religious or Being Spiritual in America: A Zero-Sum Proposition? Journal for the Scientific Study of Religion, 41 (2), Richard L. Weddige Spiritual and Psychotherapeutic Aspects. Journal of Religion and Health, 33 (3), Wan Azlindah Wan Daud sebagai Kurator Pameran Rencana Katalog Pameran Solo Sabrina Majuakim: Tarot of The Fallen Ones. Kota Kinabalu: Balai Seni Lukis Sabah. 273
THE INFLUENCE OF THE DISCORD IN BUILDING DISTINCTIVNESS ON THE PERCEPTION OF TEHRAN S CITY IDENTITY
THE INFLUENCE OF THE DISCORD IN BUILDING DISTINCTIVNESS ON THE PERCEPTION OF TEHRAN S CITY IDENTITY ASMAA RABIEE A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the award of the degree of Doctor
More informationUNIVERSITI TEKNOLOGI MARA KAMPUS PUNCAK PERDANA SHAH ALAM SELANGOR
UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA KAMPUS PUNCAK PERDANA 40150 SHAH ALAM SELANGOR FAKULTI TEKNOLOGI KREATIF & ARTISTIK IJAZAH SARJANA MUDA TEKNOLOGI KREATIF (SKRIN) KEPUJIAN: CT223 CTF 634 TAJUK TUGASAN: Pendekatan
More informationPERCEIVED IMAGE OF CHINESE TOURIST ON MALACCA WORLD HERITAGE SITES LIEW JAN FUI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
PERCEIVED IMAGE OF CHINESE TOURIST ON MALACCA WORLD HERITAGE SITES LIEW JAN FUI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA PERCEIVED IMAGE OF CHINESE TOURIST ON MALACCA WORLD HERITAGE SITES LIEW JAN FUI A thesis submitted
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA MUSICAL AND TEXTUAL ANALYSES OF LULLABIES AND FOLKTALES OF DUSUN LABUK AT EASTERN SABAH, MALAYSIA
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA MUSICAL AND TEXTUAL ANALYSES OF LULLABIES AND FOLKTALES OF DUSUN LABUK AT EASTERN SABAH, MALAYSIA SUSAN ANG NGAR JIU FEM 2011 18 MUSICAL AND TEXTUAL ANALYSES OF LULLABIES AND
More informationTaklimat Penerbitan Buku Penyelidikan 24 Mac 2014
Taklimat Penerbitan Buku Penyelidikan 24 Mac 2014 Rosli Hussin Pengerusi Panel Buku Penyelidikan/Book Chapter Penerbit UTM Press Universiti Teknologi Malaysia, Johor 1 1.. Overview Pengenalan???? career
More informationENHANCED ASPECT LEVEL OPINION MINING KNOWLEDGE EXTRACTION AND REPRESENTATION MAQBOOL RAMDHAN IBRAHIM AL-MAIMANI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
ENHANCED ASPECT LEVEL OPINION MINING KNOWLEDGE EXTRACTION AND REPRESENTATION MAQBOOL RAMDHAN IBRAHIM AL-MAIMANI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA 2 ENHANCED ASPECT LEVEL OPINION MINING KNOWLEDGE EXTRACTION
More informationPERSEPSI PELAJAR TERHADAP KUALITI PERSEKITARAN DALAMAN (IEQ) PERPUSTAKAAN RABIYATUL AKMA BINTI DAUT
PERSEPSI PELAJAR TERHADAP KUALITI PERSEKITARAN DALAMAN (IEQ) PERPUSTAKAAN RABIYATUL AKMA BINTI DAUT Projek Sarjana Ini Dikemukakan Sebagai Memenuhi Sebahagian Daripada Syarat Penganugerahan Ijazah Sarjana
More informationINTRODUCTION OF INDEXED PUBLICATION SEMAKAN PENERBITAN RADIS KATEGORI INDEXED PUBLICATION
INTRODUCTION OF INDEXED PUBLICATION 1. INDEXED PUBLICATION TERBAHAGI KEPADA 3 JENIS PENERBITAN: i. ARTICLE IN SCOPUS ii. ARTICLE IN WEB OF SCIENCE (WOS) iii. ESSENTIAL RESEARCH AUSTRALIA (ERA) 2. TERDAPAT
More informationROAD SHOW PENERBITAN BOOK CHAPTERS
ROAD SHOW PENERBITAN BOOK CHAPTERS 1 April 2015 2.00 p.m 5.00 p.m PBL 1, Fakulti Kejuruteraan Awam Objektif Taklimat Memberi kefahaman tentang gerak kerja, mekanisma dan proses kerja pelaksanaan penulisan
More informationISMAEEL OTUOZE AUDU. A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the award of the degree of Master of Architecture
THE PETRONAS TWIN TOWERS AND THE KUALA LUMPUR CITY CENTRE FROM THE PERSPECTIVE OF CRITICAL REGIONALISM ISMAEEL OTUOZE AUDU A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the award of the degree
More informationARCHITECTURAL TYPOLOGY OF MESOPOTAMIAN CIVILIZATION FROM ANCIENT CULTURAL MYTH KADHIM FATHEL KHALIL
KADHIM FATHEL KHALIL UNIVERSITI SAINS MALAYSIA 2013 by KADHIM FATHEL KHALIL Thesis submitted in fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy May 2013 ACKNOWLEDGMENT Endings do
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA MEANING AND VALUE OF HUMOR IN THE LIVES OF ELDERLY MALAYS IN PUTRAJAYA, MALAYSIA
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA MEANING AND VALUE OF HUMOR IN THE LIVES OF ELDERLY MALAYS IN PUTRAJAYA, MALAYSIA RAJA KAMARIAH RAJA MOHD KHALID IG 2013 2 MEANING AND VALUE OF HUMOR IN THE LIVES OF ELDERLY MALAYS
More informationMENCARI KEINDAHAN DALAM CATAN CHUAH THEAN TENG: KAJIAN AWAL ANALISIS GEOMETRI Alina Abdullah 1 University of Leeds 1
MENCARI KEINDAHAN DALAM CATAN CHUAH THEAN TENG: KAJIAN AWAL ANALISIS GEOMETRI Alina Abdullah 1 University of Leeds 1 mlaab@leeds.ac.uk Ian Caldwell 2 2 University of Leeds Michael Hann 3 School of Design,
More informationREKA BENTUK VISUAL 01/10/2013. Konsep dan Fungsi Visual
REKA BENTUK VISUAL Visual ialah alat yang dapat menyediakan rujukan konkrit yang lebih baik daripada pernyataan secara lisan atau bertulis Fungsi utama visual ialah untuk meningkatkan komunikasi dalam
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA A NEW-HISTORICIST READING OF RAYMOND CARVER'S REPRESENTATION OF THE WORKING CLASS AND MASCULINITY
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA A NEW-HISTORICIST READING OF RAYMOND CARVER'S REPRESENTATION OF THE WORKING CLASS AND MASCULINITY SAMAN SHARIATI-RAD FBMK 2014 19 A NEW-HISTORICIST READING OF RAYMOND CARVER'S
More informationAnalisis Pendekatan Semiotik Terhadap Karya Pembukaan (2013) oleh Mohd Fuad Arif
38 KUPAS SENI: Jurnal Seni dan Pendidikan Seni Analisis Pendekatan Semiotik Terhadap Karya Pembukaan (2013) oleh Mohd Fuad Arif Analysis of Semiotic Approach in Artwork by Mohd Arif: Pembukaan (2013) Adam
More informationAN IMPROVISED THREE-DIMENSIONAL SLOPE STABILITY ANALYSIS BASED ON LIMIT EQUILIBRIUM METHOD BY USING PARTICLE SWARM OPTIMIZATION ROOHOLLAH KALATEHJARI
AN IMPROVISED THREE-DIMENSIONAL SLOPE STABILITY ANALYSIS BASED ON LIMIT EQUILIBRIUM METHOD BY USING PARTICLE SWARM OPTIMIZATION ROOHOLLAH KALATEHJARI A thesis submitted in fulfilment of the requirements
More informationANALISA TERHADAP KARAKTERISTIK FILEM CULT. Mohd Rasyidi Bin Talib
ANALISA TERHADAP KARAKTERISTIK FILEM CULT Mohd Rasyidi Bin Talib Ijazah Sarjana Muda Dengan Kepujian (Sinematografi) 2010 ANALISA TERHADAP KARATERISTIK FILEM CULT MOHD RASYIDI BIN TALIB Projek ini merupakan
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA PERFORMANCE PRACTICE OF MODERN CHINESE ORCHESTRA IN MALAYSIA
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA PERFORMANCE PRACTICE OF MODERN CHINESE ORCHESTRA IN MALAYSIA CHEW YI TIEN FEM 2013 20 PERFORMANCE PRACTICE OF MODERN CHINESE ORCHESTRA IN MALAYSIA By CHEW YI TIEN Thesis Submitted
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE GROTESQUE IN SELECTED MODERN PERSIAN AND POST-WAR BRITISH SHORT STORIES NAHID SHAHBAZI MOGHADAM
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE GROTESQUE IN SELECTED MODERN PERSIAN AND POST-WAR BRITISH SHORT STORIES NAHID SHAHBAZI MOGHADAM FBMK 2013 62 THE GROTESQUE IN SELECTED MODERN PERSIAN AND POST-WAR BRITISH
More informationAbstrak. Menyemai Budaya Berfikir dalam Pengajaran dan Pembelajaran. Haslina Ishak
17 Menyemai Budaya Berfikir dalam Pengajaran dan Pembelajaran Haslina Ishak haslina_ishak@moe.edu.sg Nuraina Mohamed Sin nuraina_mohamed_sin@moe.edu.sg Sekolah Rendah Fuhua Abstrak Murid perlu diberikan
More informationMeme Sebagai Seloka Persendaan dan Parodi: Impak Dimensi Sosiobudaya
Jurnal Komunikasi Malaysian Journal of Communication Jilid 34(1) 2018: 75-96 Meme Sebagai Seloka Persendaan dan Parodi: Impak Dimensi Sosiobudaya FAIZUL NIZAR ANUAR FAUZIAH AHMAD SABARIAH MOHAMED SALLEH
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA TOWARD A PRAGMATIC CONCEPTION OF METAPHOR CHARBATI YOUSSEF FBMK
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA TOWARD A PRAGMATIC CONCEPTION OF METAPHOR CHARBATI YOUSSEF FBMK 2001 9 TOWARD A PRAGMATIC CONCEPTION OF METAPHOR By CHARBATI YOUSSEF Thesis Submitted in Fulfilment of the Requirement
More informationMaterialisme Historikal sebagai Teori Perubahan Sosial
seminar falsafah malaysia iii institut penyelidikan anwar ibrahim 8 & 9 ogos 2015 Materialisme Historikal sebagai Teori Perubahan Sosial ahmad naziruddin zakaria Abstrak Diskusi tentang falsafah marxisme
More informationABSTRAK. Kajian kritikan seni ini adalah mengenai teks penulisan terhadap pengkaryaan dua orang tokoh
ABSTRAK Kajian kritikan seni ini adalah mengenai teks penulisan terhadap pengkaryaan dua orang tokoh pelukis Malaysia iaitu Syed Ahmad Jamal dan Mohd. Hoessein Enas. Penelitian adalah merujuk kepada kaedah
More informationTHE APPLICATION OF FINITE ELEMENT METHOD IN BURGERS EQUATION NURUL AKIDAH BINTI ADNAN
THE APPLICATION OF FINITE ELEMENT METHOD IN BURGERS EQUATION NURUL AKIDAH BINTI ADNAN A report submitted in partial fulfilment of the requirements for the award of degree of Master of Science (Engineering
More informationUNIVERSITI SAINS MALAYSIA. First Semester Examination. 2014/2015 Academic Session. December 2014/January 2015
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA First Semester Examination 2014/2015 Academic Session December 2014/January 2015 EEE 130 DIGITAL ELECTRONIC I [ELEKTRONIK DIGIT I] Duration : 3 hours [Masa : 3 jam] Please check
More informationAnalisis Data Kualitatif. MTE3133: Penyelidikan Tindakan
Analisis Data Kualitatif MTE3133: Penyelidikan Tindakan Analisis Data Kualitatif Analisis kandungan Mengkategorikan data Mengekodkan data Menyusun data dalam grid analisis Mengenal pasti tema / corak dan
More informationVisual And Verbal Communication In Michael Jackson s Video Clip Entitled Black Or White. Abstrak
Visual And Verbal Communication In Michael Jackson s Video Clip Entitled Black Or White Dewa Ayu Dian Astawa Putri 1*, I G.A. Gede Sosiowati 2, I Made Winaya 3 123 English Department, Faculty of Arts,
More informationUNIVERSITI MALAYSIA PERLIS. DMT 233 Digital Fundamental II [Asas Digit II]
UNIVERSITI MALAYSIA PERLIS Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2013/2014 Oktober 2013 DMT 233 Digital Fundamental II [Asas Digit II] Masa: 3 jam Please make sure that this question paper has FIFTEEN
More informationEEU 202 ELEKTRONIK UNTUK JURUTERA
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2007/2008 Oktober/November 2007 EEU 202 ELEKTRONIK UNTUK JURUTERA Masa : 3 Jam Sila pastikan kertas peperiksaan ini mengandungi LIMABELAS
More informationBUDAYA BANDAR DAN KONSUMERISM MELALUI PENDEKATAN KARYA SENI
BUDAYA BANDAR DAN KONSUMERISM MELALUI PENDEKATAN KARYA SENI Mohammad Khizal Saat & Shahrul Anuar Shaari Universiti Sains Malaysia, MALAYSIA mkhizal@usm.my, sharul_anuar@usm.my ABSTRAK Kajian ini adalah
More informationPEMBANGUNAN APLIKASI MUDAH ALIH MELALUI PEMBELAJARAN BERASASKAN MASALAH YANG DAPAT MENINGKATKAN PEMIKIRAN KRITIKAL PELAJAR: SEBUAH KERANGKA TEORI
PEMBANGUNAN APLIKASI MUDAH ALIH MELALUI PEMBELAJARAN BERASASKAN MASALAH YANG DAPAT MENINGKATKAN PEMIKIRAN KRITIKAL PELAJAR: SEBUAH KERANGKA TEORI 1 Nurul Syazwani Ismail, 2 Jamalludin Harun, 3 Megat Aman
More informationAPLIKASI PERMAINAN MUDAH ALIH ANATOMI MANUSIA BERASASKAN ANATOMI MANUSIA
APLIKASI PERMAINAN MUDAH ALIH ANATOMI MANUSIA BERASASKAN ANATOMI MANUSIA Muhammad Shahrin Rahili Mohd Syazwan Baharuddin Zainal Rasyid Mahayuddin ABSTRAK Kanak-kanak tidak dapat membayangkan anatomi sebenar
More information(The Importance Of Non-Verbal Communication In Organizations) Noor Afzaliza Nazira Ibrahim, Maizatul Haizan Mahbob & Abdul Latiff Ahmad
KEPENTINGAN KOMUNIKASI NON VERBAL DALAM ORGANISASI (The Importance Of Non-Verbal Communication In Organizations) Noor Afzaliza Nazira Ibrahim, Maizatul Haizan Mahbob & Abdul Latiff Ahmad ABSTRAK Kertas
More informationUNIVERSITI SAINS MALAYSIA. Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2002/2003
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2002/2003 HBT 100 - Pengenalan Teori dan Praktik Terjemahan Masa : 3 jam ARAHAN : 1. Sila pastikan bahawa kertas peperiksaan ini mengandungi
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA RETORIK DALAM NOVEL-NOVEL ABDULLAH HUSSAIN SOBARIAH BAHARUM FBMK
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA RETORIK DALAM NOVEL-NOVEL ABDULLAH HUSSAIN SOBARIAH BAHARUM FBMK 2008 13 Dedikasi buat suamiku Awang Ismail yang amat memahami, anak-anakku Amal, Ain, Anas, Azeem dan Arief yang
More informationHBT 502 PRINSIP DAN KAEDAH TERJEMAHAN LANJUTAN
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2006/2007 Oktober/November 2006 HBT 502 PRINSIP DAN KAEDAH TERJEMAHAN LANJUTAN Masa: 2 jam Sila pastikan bahawa kertas peperiksaan
More informationPENGHASILAN MUZIK INTERAKTIF MELALUI PERGERAKAN: MOMANCE
ABSTRAK PENGHASILAN MUZIK INTERAKTIF MELALUI PERGERAKAN: MOMANCE Norfarizah Mohd Bakhir dan Mohamad Fauzi Abd Mukti Universiti Sains Malaysia, MALAYSIA farizah@usm.my MOMANCE (Interactive Motion Music
More informationPERSEPSI BAKAL GURU TERHADAP MODEL RIKaS
48 PERSEPSI BAKAL GURU TERHADAP MODEL RIKaS Nor Hasniza Ibrahim, Mohammad Yusof Arshad dan Johari bin Surif Jabatan Pendidikan Sains dan Matematik, Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia. Abstrak
More informationBOOK REVIEW OF PANGGIL AKU KARTINI SAJA WRITTEN BY PRAMOEDYA ANANTA TOER
BOOK REVIEW OF PANGGIL AKU KARTINI SAJA WRITTEN BY PRAMOEDYA ANANTA TOER A FINAL PROJECT In Partial Fulfillment of the Requirement For S-1 Degree in Linguistics In English Department, Faculty of Humanities
More information(a) Tidak melebihi 500 patah perkataan (b) Ditulis dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Inggeris
Lampiran A Attachment A FORMAT PENYEDIAAN TESIS/DISERTASI/LAPORAN PENYELIDIKAN FORMAT OF PREPARING THESIS/DISSERTATION/RESEARCH REPORT 1. TAJUK (a) Tajuk hendaklah tajuk penyelidikan seperti diluluskan
More informationINSTRUCTION: This section consists of FOUR (4) structured questions. Answer ALL questions.
SECTION B : 60 MARKS BAHAGIAN B : 60 MARKAH INSTRUCTION: This section consists of FOUR (4) structured questions. Answer ALL questions. ARAHAN: Bahagian ini mengandungi EMPAT (4) soalan berstruktur. Jawab
More informationKATA KUNCI: Keberkesanan buku elektronik, Network Security, Pengajaran dan Pembelajaran (P&P).
TAHAP KEBERKESANAN PENGGUNAAN BUKU ELEKTRONIK: E-BOOK NETWORK SECURITY DALAM PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN BAGI KELAS DNS6B DIPLOMA TEKNOLOGI MAKLUMAT (RANGKAIAN) DI POLITEKNIK SEBERANG PERAI Rosmawati Bt
More informationMODEL SENI BINA PENYIMPANAN KUERI DI JABATAN PERKHIDMATAN AWAM MALAYSIA HERRNIWATI NGATIMAN KAMSURIAH AHMAD
MODEL SENI BINA PENYIMPANAN KUERI DI JABATAN PERKHIDMATAN AWAM MALAYSIA HERRNIWATI NGATIMAN KAMSURIAH AHMAD Fakulti Teknologi dan Sistem Maklumat, Universiti Kebangsaan Malaysia ABSTRAK Proses pembangunan
More informationPeranan Refleksi Kritikal dan Dialog Dalam Pembelajaran Transformatif Dalam Kalangan Bekas Penagih Dadah
Peranan Refleksi Kritikal dan Dialog Dalam Pembelajaran Transformatif Dalam Kalangan Bekas Penagih Dadah Normala Abu Hassan a, *, Mohd Azhar Abd. Hamid, P.hD b a Universiti Teknologi Malaysia, Skudai,
More informationKajian Pegurusan Doktor Falsafah
See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/317684720 Kajian Pegurusan Doktor Falsafah Book August 2017 CITATIONS 0 READS 16 2 authors,
More informationPENDEKATAN TEORI MIMESIS DALAM PENGKARYAAN SENI SERAMIK
PENDEKATAN TEORI MIMESIS DALAM PENGKARYAAN SENI SERAMIK Afazir Bin Mat Jusoh Ijazah Sarjaoa Muda Seoi Guoaao deogao Kepujiao (Seoi Halus) 2017 PENDEKA T AN TEORI MIMESIS DALAl\l PENGKARYAAN SEN! SERAM.lK
More informationSymbolic Meaning of Tortor Dalahi and Daboru Move in Simalungunese
Symbolic Meaning of Tortor Dalahi and Daboru Move in Simalungunese Ruth Hertami Dyah Nugrahaningsih * Faculty of Language and Arts, State University of Medan, Psr. V Willem Iskandar St., Medan Estate,
More informationUNIVERSITI MALAYSIA PERLIS. EKT 124 Elektronik Digit 1 [Digital Electronics1]
UNIVERSITI MALAYSIA PERLIS Peperiksaan Semester Kedua Sidang Akademik 2015/2016 Jun 2016 EKT 124 Elektronik Digit 1 [Digital Electronics1] Duration : 3 hours Masa : 3 jam Please make sure that this paper
More informationIDEA TEMPATAN DALAM CATAN ABSTRAK Suzlee Ibrahim 1 Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA)
Conference Proceeding: 2 nd INTERNATIONAL CONFERENCE ON CREATIVE MEDIA, DESIGN & TECHNOLOGY (REKA2016) IDEA TEMPATAN DALAM CATAN ABSTRAK Suzlee Ibrahim 1 Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA)
More informationPANDUAN MENULIS BIBLIOGRAFI
PANDUAN MENULIS BIBLIOGRAFI BIBLIOGRAFI Bibliografi ialah senarai terbitan yang digunakan atau dirujuk dalam menghasilkan sesuatu penulisan.. Terdapat beberapa bentuk gaya penulisan bibliografi yang digunakan
More informationEkspresi Keperibadian Melayu di Sebalik Ukiran Kayu Tradisional
26 Jurnal Seni dan Pendidikan Seni Ekspresi Keperibadian Melayu di Sebalik Ukiran Kayu Tradisional The Expression of Malay Identity in Traditional Wood Carvings Izani Mat Il M. Hum Fakulti Seni, Komputeran
More informationABSTRAK. Modeling Language (UML) yang terdiri dar i use cases, gambaraj ah aktiviti,
ABSTRAK Tuj uan kaj ian ini dij alankan adalah untuk menibentuk sebuah model keperluan bagi Sistem Maklumat Bil Air (BILIS) untuk Cawangan Bekalan Air (WSB), Jabatan Kerja Raya Negeri Kedah (PWD). Disebabkan
More informationKAJIAN TERHADAP PANGGUNG WAYANG JENIS LAMA DAN BARU (SINEPLEKS) DARI SEGITEKNOLOGIPENAYANGAN (SATU KAJIAN ASAS) OLEH HARYATIHASHIM
ii KAJIAN TERHADAP PANGGUNG WAYANG JENIS LAMA DAN BARU (SINEPLEKS) DARI SEGITEKNOLOGIPENAYANGAN (SATU KAJIAN ASAS) OLEH HARYATIHASHIM LATIHAN ILMIAH INI DIKEMUKAKAN UNTUK MEMENUHI SEBAHAGIAN DARIPADA SYARAT
More informationBUKU VS E-BUKU: TRANSFORMASI ERA DIGITAL. Nor Hazidah Awang Perpustakaan Universiti Malaya Kuala Lumpur
Jurnal PPM Vol. 4, 2010 BUKU VS E-BUKU: TRANSFORMASI ERA DIGITAL Nor Hazidah Awang Perpustakaan Universiti Malaya Kuala Lumpur hazidah@um.edu.my ABSTRACT Technology has a polarization effect and it is
More informationLITERASI VISUAL DALAM IMEJ DIGITAL FOTOGRAFI FORENSIK PENYIASATAN
Jurnal Komunikasi LITERASI VISUAL DALAM IMEJ DIGITAL FOTOGRAFI FORENSIK PENYIASATAN Nadzri Mohd Sharif, Mohd Nor Shahizan Ali & Mohd Yusof Hj Abdullah Universiti Kebangsaan Malaysia Abstrak Literasi Visual
More informationUNIVERSITI MALAYSIA PERLIS. EKT 124 Digital Electronics 1 [Electronik Digit 1]
UNIVERSITI MALAYSIA PERLIS Peperiksaan Semester Kedua Sidang Akademik 2013/2014 May 2014 EKT 124 Digital Electronics 1 [Electronik Digit 1] Duration : 3 hours Masa : 3 jam Please make sure that this paper
More informationPenubuhan Persekutuan Malaysia Dalam Buku Teks Sejarah Tingkatan Lima
Penubuhan Persekutuan Malaysia Dalam Buku Teks Sejarah Tingkatan Lima Prof. Madya Dr. Joseph M. Fernando Jabatan Sejarah Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya (Draft only, not to be cited)
More informationUNIVERSITI MALAYSIA PERLIS. PLT106 Digital Electronics [Elektronik Digital]
UNIVERSITI MALAYSIA PERLIS Peperiksaan Akhir Semester Kedua Sidang Akademik 2016/2017 Jun 2017 PLT106 Digital Electronics [Elektronik Digital] Masa : 3 jam Please make sure that this question paper has
More informationKonflik Semiotik dan Simbolik dalam Hubungan Ibu dan Anak Perempuan dalam Filem Seram Kontemporari Melayu: Kajian Kes Filem Senjakala
274 Konflik Semiotik dan Simbolik dalam Hubungan Ibu dan Anak Perempuan dalam Filem Seram Kontemporari Melayu: Kajian Kes Filem Senjakala Azlina Asaari lynasari@gmail.com Universiti Kebangsaan Malaysia
More informationSIMBOL MINYAK DALAM PERIBAHASA MELAYU: ANALISIS MAKNA DARI PERSPEKTIF LINGUISTIK KOGNITIF
SIMBOL MINYAK DALAM PERIBAHASA MELAYU: ANALISIS MAKNA DARI PERSPEKTIF LINGUISTIK KOGNITIF (The Symbol of Minyak [Oil] in Malay Proverbs: An Analysis of the Meaning from the Perspective of Cognitive Linguistics)
More informationTEORI SEMIOTIK PEIRCE DAN MORRIS: SATU PENGENALAN KAEDAH ANALISIS SASTERA
157 Jurnal Pengajian Melayu, Jilid 18, 2007 TEORI SEMIOTIK PEIRCE DAN MORRIS: SATU PENGENALAN KAEDAH ANALISIS SASTERA Tengku Intan Marlina Tengku Mohd. Ali Pengenalan Tulisan ini meneliti teori semiotik
More informationAPLIKASI WEB PEMBELIAN BUKU TERPAKAI MENGIKUT KADAR POPULAR DAN ULASAN PENGGUNA (TRADEBOOK) Nur Atikah Syafika Bt Mazlihan Rodziah Latih
APLIKASI WEB PEMBELIAN BUKU TERPAKAI MENGIKUT KADAR POPULAR DAN ULASAN PENGGUNA (TRADEBOOK) Nur Atikah Syafika Bt Mazlihan Rodziah Latih Fakulti Teknologi & Sains Maklumat, Universiti Kebangsaan Malaysia
More informationElemen dalam Buku Indie: Satu Kajian Grounded Theory Terhadap Mahasiswa Universiti Pendidikan Sultan Idris
e-issn 2289-6023 International Journal of Islamic Thought ISSN 2232-1314 Vol. 14: (Dec) 2018 Elemen dalam Buku Indie: Satu Kajian Grounded Theory Terhadap Mahasiswa Universiti Pendidikan Sultan Idris Elements
More informationDETERMINISTIC AUTOMATIC TEST PATTERN GENERATION FOR BUILT-IN SELF TEST SYSTEM
DETERMINISTIC AUTOMATIC TEST PATTERN GENERATION FOR BUILT-IN SELF TEST SYSTEM By MUHAMMAD NAZIR MOHAMMED KHALID Thesis Submitted to the School of Graduate Studies,, in Fulfilment of the Requirement for
More informationDEE2034: DIGITAL ELECTRONICS
SECTION B : 60 MARS BAHAGIAN B : 60 MARAH INSTRUCTION: This section consists of FOUR (4) structured questions. Answer ALL questions. ARAHAN: Bahagian ini mengandungi EMPAT (4) soalan berstruktur. awab
More informationFAKULTI SENI GUNAAN DAN KREATIF. Pengurusan Studio Tatu di Kuching, Sarawak. Micheal Juan anak Guyang
FAKULTI SENI GUNAAN DAN KREATIF Pengurusan Studio Tatu di Kuching, Sarawak Micheal Juan anak Guyang Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan seni ) 2014 PENGURUSAN STUDIO TATU DI KUCHING,
More informationTHE TRANSLATION OF FIGURATIVE LANGUAGE IN KAZI NAZRUL ISLAM S POEMS SHAFIA AKHTER
THE TRANSLATION OF FIGURATIVE LANGUAGE IN KAZI NAZRUL ISLAM S POEMS SHAFIA AKHTER FACULTY OF LANGUAGES AND LINGUISTICS UNIVERSITY OF MALAYA KUALA LUMPUR 2014 THE TRANSLATION OF FIGURATIVE LANGUAGE IN KAZI
More informationANALISIS TEORI RELEVANS DALAM METAFORA
ANALISIS TEORI RELEVANS DALAM METAFORA (A Relevance Theory Analysis in Metaphor) Mary Fatimah Subet sufatimah@unimas.my Fakulti Bahasa dan Komunikasi, Universiti Malaysia Sarawak, 94300 Kota Samarahan,
More informationKESAN-KESAN DIVIDEN, PEROLEHAN, ALIRAN TUNAI DAN SAIZ FIRMA TERHADAP PULANGAN SAHAM BAGI SYARIKAT SENARAIAN AWAM DI SARAWAK
KESAN-KESAN DIVIDEN, PEROLEHAN, ALIRAN TUNAI DAN SAIZ FIRMA TERHADAP PULANGAN SAHAM BAGI SYARIKAT SENARAIAN AWAM DI SARAWAK Zulhan Bin Matlin zulhan73@gmail.com Politeknik Kuching Sarawak Mohamad Haniz
More informationANUGERAH PENERBITAN BUKU UiTM 2017 KRITERIA, SYARAT & PERATURAN
ANUGERAH PENERBITAN BUKU UiTM 2017 KRITERIA, SYARAT & PERATURAN ASAS ANUGERAH Anugerah ini diberikan kepada penulis buku ilmiah asli yang bukunya telah menerima anugerah / hadiah pada peringkat kebangsaan
More informationSPIRAL OF SILENCE THEORY
SPIRAL OF SILENCE THEORY ELISABETH NOELLE-NEUMANN SPIRAL OF SILENCE? ASSUMPTIONS OF THEORY (WEST & TURNER, 2010): Masyarakat melayan individu yang pelik dengan pengasingan; takut kepada pengasingan berleluasa
More informationHow to Produce & Transform?
Sesi2.. How to Produce & Transform? Sumber Untuk Book Chapter Reports, Theses or Dissertations Journal Articles Materials We should change? Transform? Book Chapter Book structure and Format Kerangka Thesis/Laporan
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA VIRTUAL FICTIONAL/ FACTUAL POSITIONING AS AN APPROACH TO THE POSTMODERN SENSE OF THE SELF AND ITS DIALOGICAL DIMENSIONS IN PAUL AUSTER S SELECTED NOVELS FOROUGH BARANI FBMK 2013
More informationMengaplikasi Struktur Pengagihan Risiko Dalam Program Kokurikulum Universiti (Applying Risk Breakdown Structure in Universities Co-Curiculum Program)
1 Jurnal Personalia Pelajar 19(2016): 1-10 [PREVIEW COPY] Mengaplikasi Struktur Pengagihan Risiko Dalam Program Kokurikulum Universiti (Applying Risk Breakdown Structure in Universities Co-Curiculum Program)
More informationAPLIKASI MUDAH ALIH PEMANTAUAN PESAKIT DI ZON KRITIKAL DAN SEPARA KRITIKAL JABATAN KECEMASAN PUSAT PERUBATAN UNIVERSITI KEBANGSAAN Malaysia
APLIKASI MUDAH ALIH PEMANTAUAN PESAKIT DI ZON KRITIKAL DAN SEPARA KRITIKAL JABATAN KECEMASAN PUSAT PERUBATAN UNIVERSITI KEBANGSAAN Malaysia Amira binti Suhaimi Prof Dr Masri Ayob Fakulti Teknologi & Sains
More informationPENDEKATAN SINEMAGRAF DALAM PENGHASILAN KARYA SUREALISMA. Muhammad Taufik Bin Othman
PENDEKATAN SINEMAGRAF DALAM PENGHASILAN KARYA SUREALISMA Muhammad Taufik Bin Othman Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Seni Halus) 2017 PENDEKA TAN SINEMAGRAF DALAM PENGHASILAN KARY A SUREALISMA
More informationSusuk, Wanita dan Abjection dalam Filem Seram Kontemporari Melayu
Susuk, Wanita dan Abjection dalam Filem Seram Kontemporari Melayu AZLINA ASAARI JAMALUDDIN AZIZ SABARIAH MOHAMED SALLEH Universiti Kebangsaan Malaysia lynasari@gmail.com jaywalk@ukm.edu.my sabariah@ukm.edu.my
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE INFLUENCE OF HUMOUR ON CREATIVE THINKING WONG HONG CHENG FPP
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE INFLUENCE OF HUMOUR ON CREATIVE THINKING WONG HONG CHENG FPP 1998 23 THE INFLUENCE OF HUMOUR ON CREATIVE THINKING By WONG HONG CHENG This project was presented to the Faculty
More informationBINA PURI MEDIA CLIPPINGS
Newspaper : Berita Harian Title : Projek RM15b bangunkan Tanjung Lumpur (207184-X) Section : Bisnes Page : 4 Newspaper : The Star Title : Bina Puri and China firm to invest RM15bil in Kuantan Waterfront
More informationMengaplikasi Struktur Pengagihan Risiko Dalam Program Kokurikulum Universiti (Applying Risk Breakdown Structure in Universities Co-Curiculum Program)
1 Jurnal Personalia Pelajar 19 (2016): 1 16 [PREVIEW COPY] Mengaplikasi Struktur Pengagihan Risiko Dalam Program Kokurikulum Universiti (Applying Risk Breakdown Structure in Universities Co-Curiculum Program)
More informationFAKULTI SENI GUNAAN DAN KREATIF PENDEKATAN PELAKON DALAM LONTARAN VOKAL DAN EKSPRESI WAJAH WATAK LAKONAN MONOLOG NIZILA BTE ASIN 12521
FAKULTI SENI GUNAAN DAN KREATIF PENDEKATAN PELAKON DALAM LONTARAN VOKAL DAN EKSPRESI WAJAH WATAK LAKONAN MONOLOG NIZILA BTE ASIN 12521 PENYELIA : DR. HASNIZAM ABDUL WAHID Ijazah Sarjana Muda Seni Persembahan
More informationPEMBANGUNAN APLIKASI BUKU CERITA INTERAKTIF MALAYSIAN FOLKTALE BAGI PASARAN IOS NURHIDAYAH BINTI ARIPIN
PEMBANGUNAN APLIKASI BUKU CERITA INTERAKTIF MALAYSIAN FOLKTALE BAGI PASARAN IOS NURHIDAYAH BINTI ARIPIN Laporan ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat penganugerahan Ijazah Sarjana
More informationMelestarikan Amalan Membaca ; Satu Tinjauan Pelajar Politeknik Kuching Sarawak.
Melestarikan Amalan Membaca ; Satu Tinjauan Pelajar Politeknik Kuching Sarawak 1 Sabrina Milan abreen2000@yahoo.com 1 Kiprawi Sani kiprawisani@gmail.com 2 Wan Kadir Wan Dollah wkadir@salam.uitm.edu.my
More informationContoh : mengutuk, mengancam, mengarah, mengejek, mengelak
HALANGAN KOMUNIKASI http://www.scribd.com/doc/2525408/halangan-komunikasi HALANGAN KOMUNIKASI 1. Perbezaan latarbelakang dan pengalaman 2. Repons yang merencatkan hubungan Contoh : mengutuk, mengancam,
More informationSesi Pengenalan Perpustakaan MODUL WEBOPAC. Program Literasi Maklumat 2017 Perpustakaan Sultan Abdul Samad
Sesi Pengenalan Perpustakaan MODUL WEBOPAC Program Literasi Maklumat 2017 Perpustakaan Sultan Abdul Samad KANDUNGAN MODUL 1. PENGENALAN APA ITU WEBOPAC 2. KAEDAH PENCARIAN BAHAN BROWSE SEARCH ADVANCED
More informationTahap Kebolehbacaan Buku Al-Mursyid fi al-lughah al-arabiah (1)
ISSN : IJISAE, Volume 1, Number 1. 2014 : 11-16 Tahap Kebolehbacaan Buku Al-Mursyid fi al-lughah al-arabiah (1) MUHAMMAD HARON HUSAINI MUHD. SYUKRI ABD. RAHMAN AHMAD REDZAUDIN GHAZALI NORHIDAYATI ABDULLAH
More informationPersePsi staf sokongan Pentadbiran dan teknikal terhadap Program latihan di Utm
9 PersePsi staf sokongan Pentadbiran dan teknikal terhadap Program latihan di Utm 175 HAMIDAH ABD RAHMAN ROZEYTA OMAR 1.0 Pengenalan Aset sesebuah organisasi di era ekonomi digital ini ialah kepintaran
More informationFakultl Salas Kognltll dan PembangDn8n Mauusla
Fakultl Salas Kognltll dan PembangDn8n Mauusla KEBERKESANAN PROGRAM MENTOR MELALUI PERSEPSI JURURAWAT SEKTOR AWAM Olivia Christine anak Matthew Minggu Jjazab Sarjana Sains (Pembangunan Sumber Manusia)
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE EFFECT OF TEXTUAL INPUT VERSUS ICONIC INPUT IN COMPUTER ASSISTED INSTRUCTION ON INTERVAL RECOGNITION
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA THE EFFECT OF TEXTUAL INPUT VERSUS ICONIC INPUT IN COMPUTER ASSISTED INSTRUCTION ON INTERVAL RECOGNITION BERNICE MONG CHUEY MEl FEM 2004 8 THE EFFECT OF TEXTUAL INPUT VERSUS ICONIC
More informationTAHAP MOTIVASI DAN TANGGAPAN PEMBACA MATANG TERHADAP NASKHAH TERBITAN BUKU FIXI. *Mohd Syuhaidi Abu Bakar, Norsyahirah
TAHAP MOTIVASI DAN TANGGAPAN PEMBACA MATANG TERHADAP NASKHAH TERBITAN BUKU FIXI *Mohd Syuhaidi Abu Bakar, Norsyahirah Ngah@Muhammad 1 Faculty of Film, Theatre and Animation Universiti Teknologi MARA Selangor,
More informationUNIVERSITI SAINS MALAYSIA EEE 230 ELEKTRONIK DIGIT II
UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Kedua Sidang Akademik 2009/2010 April 2010 EEE 230 ELEKTRONIK DIGIT II Masa : 3 Jam Sila pastikan bahawa kertas peperiksaan ini mengandungi TUJUHBELAS muka
More informationPUJIAN DALAM KRITIKAN: ANALISIS BENTUK DAN STRATEGI KESANTUNAN
Volume: 3 Issues: 8 [March, 2018] pp.78-90 International Journal of Education, Psychology and Counseling eissn: 0128-164X Journal website: www.ijepc.com PUJIAN DALAM KRITIKAN: ANALISIS BENTUK DAN STRATEGI
More informationKesan pengurusan kualiti terhadap prestasi perkhidmatan pihak berkuasa tempatan
Jurnal Kemanusiaan bil.12, Dis 200 Kesan pengurusan kualiti terhadap prestasi perkhidmatan Zulnaidi Yaacob zulnaidiyaacob@yahoo.com Pusat Pengajian Jarak Jauh, Universiti Sains Malaysia Abstrak Kajian
More informationTHE METAPHORICAL MEANINGS OF HÓNG RED AND BÁI WHITE IN CHINESE ZHENG JIE FACULTY OF LANUAGES AND LINGUISTICS UNIVERSITY OF MALAYA KUALA LUMPUR
THE METAPHORICAL MEANINGS OF HÓNG RED AND BÁI WHITE IN CHINESE ZHENG JIE FACULTY OF LANUAGES AND LINGUISTICS UNIVERSITY OF MALAYA KUALA LUMPUR 2015 THE METAPHORICAL MEANINGS OF HÓNG RED AND BÁI WHITE IN
More informationUNIVERSITI PUTRA MALAYSIA CLASSIFICATION OF THE AESTHETICS FORMULA AND GENERATING THE SCREEN DESIGNS FOR BALANCE PRINCIPLE
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA CLASSIFICATION OF THE AESTHETICS FORMULA AND GENERATING THE SCREEN DESIGNS FOR BALANCE PRINCIPLE NOR ANITA FAIROS BINTI ISMAIL FSKTM 2002 11 CLASSIFICATION OF THE AESTHETICS FORMULA
More informationPENGGUNAAN AKTIVITI PENGHASILAN BUKU ANGKASA UNTUK MENINGKATKAN PENGUASAAN MURID TAHUN EMPAT TERHADAP SUBTOPIK AHLI SISTEM SURIA DI KUCHING
PENGGUNAAN AKTIVITI PENGHASILAN BUKU ANGKASA UNTUK MENINGKATKAN PENGUASAAN MURID TAHUN EMPAT TERHADAP SUBTOPIK AHLI SISTEM SURIA DI KUCHING Andrew Sia Chou Yang IPG Kampus Batu Lintang, Kuching, Sarawak
More informationDEVELOPMENT OF LCD DISPLAY DATA CAPTURING SYSTEM FOR INDUSTRIAL PURPOSE OOI YI FONG
DEVELOPMENT OF LCD DISPLAY DATA CAPTURING SYSTEM FOR INDUSTRIAL PURPOSE OOI YI FONG This Report Is Submitted In Partial Fulfillment of Requirements for the Bachelor Degree in Electronic Engineering (Industrial
More informationStudy of The Use of Dominance Principle in The Asymmetrical Composition (Case Study: Works of Two Dimensions of DKV Students FSRD UK Maranatha)
VCD, Volume 2 Issue 1 December 2017 ISSN 2548-5342 Study of The Use of Dominance Principle in The Asymmetrical Composition (Case Study: Works of Two Dimensions of DKV Students FSRD UK Maranatha) Hendra
More information